第152章 苦夷熊祭

萝卜青菜love / 著投票加入书签

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    高丽,釜山港。

    通过半月的简单培训,高丽第二军、第三军在军官的指挥下,挥手向港口送行的亲人告别,然后登上了北海舰队的奴儿干都司号、吉林号两艘一等战船,后边还有四艘二等战船和六艘三等战船等待进港运输士兵。

    杨代林将手里的钢刀握了一下,整理了一下腰间的短火枪,顺着桥架走上了高大的吉林号甲板,向下看着同为高丽第二军镇指挥使的谭道奇、左昆山在港口整顿着自己的部下,正准备有序上船。

    兵贵神速,为了占领北海道,除高丽第一军在汉城整编,更换军装、武器外,高丽第二军、第三军仍然是原有装备,立刻开赴北海道,在战船的掩护下分别从函馆、小樽两处登陆,十天时间全部占领北海道全境。

    杨代林作为杨葭月的亲弟弟,在来高丽之前,到过位于北京的皇帝临时行宫,看到过皇家侍卫手里的啸天十四步枪,那才是男人应该玩的枪,射程七百米,想想就让人兴奋,特别是姐夫皇帝腰间的手枪,自己一直想拥有一把。

    唉!想起来都是泪,自己来之前不仅见到了姐姐给自己安排的未婚妻孛儿只斤·本布泰,两人都没时间进一步深入交流,就被送到了这穷的叮当响的高丽。

    然后又让自己披上老式的铠甲,带着一群身穿老式铠甲的高丽兵开赴前线。六万多大军,据说北海道上的人总共才几万人,他们才有多少军队,还不够这六万人热身的。

    如果让自己带领大龙朝一个镇的军队,就有可能将整个北海道占领,这么多兵马来回需要多少粮食。

    不过听说北海道也是姥姥不亲、舅舅不爱的地方,比高丽更为苦寒,上面的苦夷人长相特别有特色,男人都有很长的大胡子,就像虾须一样,因为胡须像虾须所以他们被东夷人称呼为虾夷人,女子结婚后会在嘴唇两侧进行纹身,就像微笑一样,被称为“半月型微笑”。

    与此同时,汉城汉水码头,送亲队伍密密麻麻,为了显示高丽李氏宗亲的兄妹友爱,高丽王李珲率领文武百官也来到现场为妹妹出嫁送亲。

    仁穆王后抱着女儿哭的稀里哗啦,唯恐这这一别就是永久,贞明公主的舅舅金琜、金瑄也来到码头为外甥女送亲。两人看着停在汉江上的长春号和铁岭号两艘战船上密密麻麻的炮口,战船上大龙朝水师官兵一身白色水师服,手里握着火枪,整齐的站在船板上俯视着下方的高丽送亲队伍,霸者之气尽显。所有到来的高丽官员心里均有了进一步向大龙朝靠拢的心思。

    在大龙朝水师官兵的敬礼中,贞明公主告别了亲人,走过挂有红布的桥架,走上了挂着红色绸缎,贴着囍字的长春号战船,后边是抬着嫁妆的大龙朝第二军的士兵,他们负责将嫁妆装运上船,待所有嫁妆装运完毕,贞明公主向下方的亲人挥了挥手,战船开始慢慢驶离码头。

    北海道旧称虾夷地、虾夷岛,曾居住着苦夷人,又称虾夷人。苦夷人属于狄胡人种和西番人种的混合类型,皮肤比较黑,五官具有着西番人种的典型特征。

    苦夷人信仰万物有灵和多神,每年皆会举行隆重的“熊祭”。妇女多于口部周围、  前腕和手背纹身。  长期从事渔猎,近年大多转事农耕,以鸟羽、  兽皮、  鱼皮制衣,以鸟兽鱼肉为主食,擅长制作和驾驶独木舟,大多居住在茅屋内。

    六月十日,在长春号的掩护下曹鼎让杨代林的五镇从不设防的函馆登陆后,战船再次启航直插室兰。

    杨代林的高丽第二军第五镇下船后,迅速举起大龙朝旗帜,大龙朝陆军军旗,高丽人居然也举起一面红底黄色的“太极旗”,上面写着《龙朝属国高丽国旗》,要不是有这几个字,杨代林非把举旗的旗手就地正法不可。

    函馆是北海道南边的港口,这里生活着几千苦夷人,当他们看到大龙朝的赤底黑龙旗后,他们居然热烈欢迎,纷纷高兴的奔走相告,很快简易的港口周边就聚集了大量的苦夷人,在戒备的高丽第五镇的注视下,他们纷纷向大龙朝国旗下跪。

    一名长者在两名少女的搀扶下,来到杨代林身前,他躬身向杨代林行礼后,叽里呱啦说了一通,弄的杨代林是一头雾水。

    这时有会狄胡语的人听明白了长者说的话,通过翻译杨代林终于知道了长者的意思,原来苦夷人将龙视为神灵,他们的许多壁画上有他们的祖先被举着赤底黑龙旗的人击败,他们跪地投降后,跟着举着赤底黑龙旗的人过上好日子的绘画。

    今日长者终于在现实中看到了举着赤底黑龙旗的天军,苦夷人愿意归顺,希望天军能够接纳他们。

    杨代林和部分高丽军官被苦夷人邀请去村落做客,杨代林看着他们简陋的生活条件,终于知道东夷人为什么不占领这里了。

    北海道相对落后,人口稀少,且土地贫瘠,对于东夷来说,征服这样的地区所带来的收益远远低于投入的成本。东夷统治者认为,北海道这样的土地分封给家臣也无人愿意接受。

    北海道位于东夷洲最北端,气候寒冷,与东夷本岛的温暖气候形成鲜明对比。东夷人也不适应北海道的寒冷气候,所以就放弃了占领北海道想法。

    当杨代林跟随长者到村落后,苦夷人牵出一头大熊,将随行的高丽军官吓了一跳,纷纷拔出了佩刀,通过翻译才知道今天贵客光临,村落要“熊祭”来招待大家。

    原来北海道的苦夷人把捕获的熊仔作为“神”精心饲养,在熊小时候一直放在家中,以家庭成员的身份相待,半岁时移出,在住居旁边特制的木制笼子里饲养,里面留有供小熊娱乐的木制玩具,待小熊抚养到第二年后,当遇到重大节日或有贵客光临,就会举行庄重的熊祭仪式。

    仪式时,村民牵出祭祀的熊,将熊拴在村落中立着的柱子上,然后由村落贵客杨代林用专用的“花箭”将熊射杀,再由村民对熊进行解体,将食用部位、毛皮、内脏进行归类。

    杨代林随后被长者邀请进入家中饮宴,宴会菜品还算比较丰盛,有烤鱼、蒸熊掌、炖熊肉、米团等美食,并有几位苦夷少女为大家展示了当地的歌舞表演。

    宴会后由村落长者念祈祷语,感谢神以熊的姿态下凡,带给人们食物和皮毛,祈祷神在他日的再访,最后用稻草塞住熊的头骨,将头骨插在房屋东面的祭坛上,熊祭也就算完成了。

    当天夜里杨代林看着屋内服侍自己的苦夷少女,这苦夷少女虽然年轻,但是与自己的审美相差太大,将少女赶出屋,走到屋外,听着旁边屋里高丽将领和苦夷少女的做ài声,不由想起了孛儿只斤·本布泰。