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进入孙公馆这座庭院，只见洞然敞开的大门，大门檐下高高挂起十只大红灯笼，红艳艳的彩绸萦绕四柱并随风飘摆，一幅八喜临门的画卷，三进院落错落有致的亭榭楼台，层层别致，别有洞天。
随着孙晋的地位提高，吃穿住行的档子也上去了。这不首先不用住书房。按照孙夫人意思搬入－－－独门独院，院落的地面上猫眼草及多罗树、枫树的新绿，被雨水濡湿后发出黯淡的光亮；龙牙草、五凤草、酸浆草、银线花，这些花草此一丛彼一簇，芊蔚繁茂，长满庭院，仿佛是将山谷原野的草丛原封不动地搬移到这里似的，颇有江南花香雨梦般的韵味儿，所谓“墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。”
主卧室不用啦，装饰是舒适而人性化的。而屋外的空间，更是一种与自然、与风雨相融洽的环境。假山，水池，花架，栏杆……错落有致的搭配，别有一番风情。
到时邀几个亲朋好友聚在一起的时候，不再局限于室内，在庭院里一起享受着阳光，闲聊着心情。一个人的时候在庭院，三两闲书，一壶清茗，心情也会变得恬淡从容。夜晚的时候在走廊，一把躺椅，沐风而席，灵魂也会不由自主的散懒起来。人生有何求？没有《蜗居》的为拥有遮风避雨屋而披星戴月的辛劳，什么三，哼，四五都有。有家的感觉，真好。有庭院的感觉，真好。
孙晋伫立在庭院内，茫茫然，不知是激动还是没有反应过来，反正内心兴奋得一塌糊涂，难以用言语来表达此刻心情。听管家孙福及丫鬟这里布置皆是孙夫人精心设置的，处处体现出江南风味的细腻。凭这份心思足以让孙晋感动不已，因为孙夫人知道孙晋是在南方生活长大的，尽量模仿南方花草树木的环境。
有时孙晋在想，这位孙夫人是不是几十年前也是穿越者？她设计的居住环境如此接近后世仿古的要求，有超时代的居家理念，若放在后世绝对是个知名的居家装饰设计大师。
奉天城茶馆，酒肆层落摆开从帽子街两旁延伸而去，街面招牌林立。帽子街是奉天城内有名的热闹，三教九流，跑江湖、做买卖、走镖的。街面上人往熙熙，人声鼎沸，各种带方言叫卖声不绝于耳，好似繁华昌盛。
昌盛茶馆坐落在帽子街东边。这里旗人汉人老少爷们儿居多，有北京腔、天津腔、山西腔、江浙腔、东北腔，操着各种腔调的，纷杂在一起；有旗人装束的、留洋的二鬼子西洋装束、有大马褂的，那叫一个热闹。孙晋今儿个整了副大少爷的派头（福叔要求的，这样有孙家大少爷身份），悠悠然坐在那临街窗口品着茶。对孙晋来，体现这种民国初年休闲生活只有在电影看过，感觉是那么一回事儿，但当你身临其境却有着别样的。
孙晋边喝着茶，眼睛四处瞅一瞅，那儿都透着新鲜。旁边坐着是管家福叔，这次出来主要是陪孙晋出来制衣服。
孙晋来到这个世界，唯独感到不对劲的是这衣服，什么大马褂、西洋服，特别不对劲，没有办法只有这些啊。所以对夫人了他的意思，孙夫人一听，二个字“照准”，而且要求陪着少爷逛街并到制衣铺里给他制几件合身衣服。毕竟奉天城都知道孙福是孙公馆的大管家，有他在没人敢欺负他，本来福叔意思是让裁缝到家里专门给少爷做，但孙晋想出去逛一逛。
福叔作为孙公馆的大管家，在奉天城还是算是公众人物，特别是那些个商家。孙福原来是孙烈臣的贴身警卫，打跟着孙大帅东奔西跑，吃了不少苦。后来在一次战斗为掩护孙烈臣受重伤。伤愈后，孙烈臣看他做事做人有板有眼，就安排做了孙府大家管。三十多年，从个伙子到知天命，孙福兢兢业业，府内吃穿住行及衍生品等等都安排有条不紊,孙烈臣及夫人对他挺尊敬的，府里的人敬称“福叔”。
当孙夫人出要求福叔带孙晋逛街，是熟悉熟悉。老练的孙福就明白夫人意思：孙少爷要熟悉孙家在奉天城产业，指不定那一天孙家产业落到少爷身上。所以当福叔带着孙晋在奉天城边走边看。无论是酒店老板还是当铺掌柜都会满脸谄媚的笑意跟福叔打招呼，孙福头或扬扬手甚至碰到重要的才会露出一丝微笑，举止投足保持着孙家大管家的矜持。孙晋跟在福叔旁边心：孙福在奉天城混得还不错，三教九流都有熟人，看样子以后还得多向福叔请教。
福叔向孙晋介绍了孙家在奉天城产业大致情况，带着浓浓的东北腔讲了些风土人情，民间习俗。
日落西斜，黄昏后阳光柔柔的飘散在穿梭的人群，仿佛从不吝啬自己。孙晋静静然坐在昌盛茶馆悠然的品着浓茶。桌上放着几个杯子，一个正冒着热气的茶壶。孙晋喜欢独坐在热闹中，细细品味浓茶，默默享受这民国的黄昏的落日前最后的辉煌。
民国八年，是中国历史上最重要的一年。“五四”运动兴起是中国人民发帝反封建发军阀主义序幕。自这一年开始中国社会有识之士开始探索各种救国之真理，苏俄社会主义思想传入中国，让中国知识分子似乎找到拯救中国的曙光。而是北洋政府剩下最后八年的疯狂。把持北京政权的皖系军事集团在这一年已是被中国社会所唾弃，皖系代表人物段祺瑞、徐树铮在日本帝国势力扶植下继续出卖中国的国家权益，而且挥舞着日本贷款过来的武器叫嚣着武力一统中国。随着直皖战争结束，代表日本帝国势力的段徐皖系被英美所扶植直系所打败，
而直系代表人物冯国璋却在这年病逝，由曹锟、吴佩孚把持着北主张京政权（1920－－－－1924）。可是好景不长：原来主张南北议和的直系露出统治者独裁的本来面目。首先是作为国家政权象征的总统权利可以用钱来买的，我们曹大人玩的不是怎么高明，把全国人民当傻子一样玩耍，那么当然也被人从总统宝座上踢出去，真是丢人又丢钱啊。
本来人们看好被称为“北洋后起之秀”的吴佩孚。吴大将军严于自律，治军严峻，深受统治阶层拥护，被美国《时代》周刊选为封面人物，这可是‘中华第一人’啊。可是这位大将军也是犯了天下唯我独尊的独裁者心态。两次直奉战争，使得老百姓再次战火摧残；受英美势力指使镇压工人罢工－－－“二七”大罢工，制造二七血案。10月，冯玉祥发动北京政变，囚禁曹锟，直系腹背受敌，吴佩孚失败南下，直系军阀统治时期告终。
奉系军阀统治时期（1924～1928）直系垮台后，奉系控制了北京政权。他们抬出皖系首领段祺瑞为临时执政，实际则在背后操纵。段祺瑞提出召开“善后会议”，但解决不了任何实际问题。各派军阀之间争权夺利，纵横捭阖，敌与友之间根本无一定之分。北方的奉系与冯玉祥国民军系首先发生矛盾，这一矛盾的激化，又使奉系与吴佩孚重新携手，共同反冯，1926年初将冯部挤出华北。奉系内部，郭松龄于1925年底联合冯玉祥倒奉，由于日本的干涉而失败。同时，东南孙传芳与奉军激战，一跃而为五省霸主。到1926年4月，段祺瑞下台，其后奉、直两系在围攻倾向革命的国民军的共同目标下“联合”起来，暂时建立了他们在中国中部和北部的统治，并组成直系和奉系军阀势力所控制的北京政府，这个政府由内阁“摄政”。
这时，南方国民革命兴起，经过五卅运动，形成全国性的革命**，使广东革命军的北伐时机成熟。1926年7月，北伐开始，北伐军先打吴，再攻孙，最后击奉，各个击破，不到一年，即控制全国半壁江山。
北洋军阀在面临失败的最后关头，仍不愿意自动退出历史舞台。1927年6月，张作霖在北京组织安**政府，自任大元帅，企图联合各派军阀，进行最后挣扎。蒋介石、汪精卫先后进行“清党”、“分共”，使北伐中途停顿，给北洋军阀以短暂喘息之机。然而为时不久，国民党各派再度联合继续进行所谓后期北伐，张作霖见大势已去，遂于1928年6月下令退出京津一带，向东北收缩。他本人在回沈阳途中，被日本关东军预埋的炸弹炸死。1928年6月8日，国民党军队进入北京，北洋政府在中国的统治最后结束。同年12月29日，张学良宣布“东北易帜”，全国实现了形式上的统一。
北洋作为一个政治集团完全消失在历史的长河里，那些历史人物鲜活的面孔呈现孙晋的脑海里。这些历史人物受到历史局限性及所代表的利益的趋势而最终淹没在历史长河的浪涛里。
孙晋，作为21世纪人物－－－BJ消防局一员受未知因素穿越到这个年代，是否能改变这个历史进程，是否有蝴蝶效应？特别是于自己有关系的老把叔－－－“东北王”张作霖命运；或者被称为“少帅”张学良历史命运。
孙晋现在有迷茫：他只是个人物，来到这个年代，早晚要跟孙烈臣那些生死兄弟打交道，因为他们已经成形一个利益集团，就是孙晋已经打上奉系烙印，想揭掉是不可能的。
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