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不得不说，真正见识他们的战斗，比起前世姜军所看到的情景，简直就是天壤之别。泰坦、恐惧魔王这些人虽然姜军前世也的确是见识过了，但是魔兽毕竟是3D的游戏，真实感比起传奇那是要强的多了，那么直接过渡到眼前的真实场景中，差别
也就不是那么大了。
而传奇则不然，就像是战士的战斗，仅仅是屏幕之上的战士，不过是简简单单的动作，但是这里却的的确确的能够感受到战士的威猛强悍。
不过，传奇三大职业，战士的技能还是做少的，不过战斗起来的确是气势恢弘，所以姜军最先关注的还是战士。
再说道士，神兽的威猛自是不说，最引人注目的还是治愈术。当然还有群体治愈术。
在这个世界，战斗当然不是用血条表示的了，在这种情况下，对战的时候受伤自然是在所难免的。当然，也是因为这样的原因，如果是在游戏之中，少血自然是无所谓的，但是真正的对战之中，受伤自然是会大大的影响战斗力的，甚至攻击要害、攻击四肢之
类的，更是不用多说。再说这个治愈术，自然就是恢复伤势的技能。一般来说，系统的治疗类型法术有几个方向，首先是光明系的治愈术，其次是水系的治疗术，这两种无疑是最为广
泛的技能。
除此之外，就是比较稀少的、稀罕的治疗技能，比如时光系的，运转时光法则把对象的状态恢复到受伤之前，或者是加速愈合状态，消耗体能加速疗伤。
至于更加玄奇的种种治疗过程，莫名存在，不可名状的技能，更是不少。
比如死神之中的治疗系队员井上织姬。蓝染在虚夜宫评价井上织姬能力为对“万象的拒绝”，是对已发生的所有事项进行限定，拒绝并否定，什么事都可以将之回复到事情发生前的状态的能力是侵犯神
的领域的能力。
相对来说，治疗这个方面，忍者小队之中三个成员都要配备一个医疗忍者，各个秘境之中必然都不会忽视这等存在，各种的玄奇规则，奥妙技能更是不胜枚举。而在这里，看到倒是的治愈术，姜军感觉似乎是应该属于光明系的技能，但是却也不能保证。因为前面姜军的就考虑过，传奇这个世界的法则太过简单，说不定
他们这个技能就是带有绝对效果的法则能力，那就和光明治疗有本质的差别了。绝对效果，那就是最高的优先级，就说在治疗方面，一个大师级给一个大神治疗，光明系或是水系等效果无疑是微小的，即便是时光系或是其他一些玄妙的能力
，需要付出的代价也是不小的。但是绝对效果的话，说不定就是直接作用，根本无视其中的其他条件。
绝对效果，可以说是通过秘境或者说原本的游戏规则为中介进行作用的。就好比在治疗的时候，看似是道士的一个治愈术甩上去，其实治愈术发挥效果的时候的规则是游戏规则，也就是直接针对的血量进行作用，就好比在游戏里，一
个治愈术增加多少血量，这是固定的，并不会影响现实之中的外在表现。
这么一来，那意义就完全不一样了。同样是少了一半的血量，一个是致命伤的濒死状态，一个可能是残废，另一个可能不过是失血等等，但是血量一恢复，就是痊愈，那其中的困难程度虽然不同，
结果却相同，那可不是闹着玩的。这种技能的价值，绝对是天下追捧的存在。
姜军也知道，道士的定位等多的可以说是辅助的职业，所以辅助方面的技能虽然不像魔兽之中的存在那么繁复，但是基础的几个能力也是一个都不少的。
精神力战法，提升战斗时的命中率。
神圣战甲术，能够提高防御力。
心灵启示，能够展示对象目标的状态，类似洞察类技能。困魔咒，被限制在咒语中的怪兽因为看不见外面的情况只能绕着圈走。但是当英雄和其他人走进这个六角形的时候这个魔法会消失。当被困住的怪物受到外界攻
击时能够躲避。即使英雄和很多人战斗的时候最好是一对一，困魔咒会发光以显示边界。
种种技能，虽然不是直接攻击的能力，但是施展起来却能够有效的转变敌我强弱，大幅增强队伍的战斗力。
至于法师的技能，归根究底就是雷火，火系火球术、抗拒火环、地狱火等等，雷系疾光电影、地狱雷光等等，却是另一种恢弘澎湃，气势惊人。
花开两朵，各表一枝，这边姜军千重楼中试炼，另一边姜军分化的分身代替自己返回家族之中，却是了解到了一些情况印证了之前各种线索表明的事情。而这件事情虽然姜军早有猜测，但是真正证实还是吃了一惊，那就是姜家来源，姜军与姜飞等人被引入姜家深处，直接就看到了姜家先祖的塑像，不是旁人，正
是先前猜测的姜尚姜子牙。姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚。汉族，生于公元前1156，死于公元前1017年，寿至139岁，先后辅佐了六位周王，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐，
成为周代齐国的始祖。他是中国历史上杰出的政治家、军事家和谋略家。姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，尊称太公望，武王尊之号为“师尚父”。商朝末年人。仙族，东海上人（今莒县东吕乡）。据说祖先在舜时为“四
岳”之一，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。姜子牙出世时，家境已然败落，所以姜子牙年轻的时候去昆仑山求仙，拜元始天尊为师，后修仙不成，被天尊派下山，在俗世中算卦为日。但姜子牙资质不好志不短，无论修仙不成也好，还是算卦也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。虽然他满腹经纶、才
华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过六十，满头白发，阅历过人，仍在寻机施展才能与抱负的机会。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、
军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜子牙为炎帝神农氏54世孙，伯夷36世孙。为周文王、武王、成王、康王四代太师，齐王，妻名申姜，共有13子丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚
、其、佐，女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于东海上史记。齐太公世家；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都镐京，岁寿139岁。姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立
了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜子牙为武成王，宋真宗时，又封姜子牙为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对姜子牙增加了一些神话传说
。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜子牙由人变成了神，并且为民间广为信奉。姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测，确实称得上是奇人、奇事、奇男子。纵观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事最着，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑
神灵。周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居
多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆明山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目
中的崇高地位。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华，而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华。