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最初，欧阳修是范仲淹的粉丝。
范仲淹比欧阳修大16岁。当范仲淹在政坛叱诧风云的时候，欧阳修还在贫瘠的家乡自学成才。少年欧阳修非常仰慕这位忧国忧民、直言敢谏、勇于担当的男人，还曾经给素不相识的他写过一封《上范司谏书》，希望他多给朝廷写一些除弊兴利的帖子。对于这个陌生人的帖子范仲淹居然也听言而行。结果是：被贬出京城。
后来，欧阳修是范仲淹的忠实盟友。
范仲淹调回京城后，两人一见如故，成了忘年交。范仲淹上《百官图》被贬，朝廷告诫百官“不得越职言事”，而谏官高若讷对范仲淹落井下石。欧阳修一怒之下，写了《与高司谏书》一帖，将高若讷骂得狗血淋头。高若讷把帖子拿给宋仁宗看——欧阳修也就只能回家收拾行李滚蛋了。
不久，范仲淹被起用，调到陕西抗西夏前线。范仲淹找到欧阳修，邀请他去做自己的副手（书记官）。欧阳修却一笑拒绝，而且说了一番很有哲理的话，“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不可同其进也。”
翻译成白话就是：当初我支持你，是欣赏你的为人，并不是为了自己的私利。我期望与你同患难而不是同荣华。
在“一人得道，鸡犬升天”的年代，欧阳修这些言行显得相当的特立独行。事实上，欧阳修也是一个放荡不羁、率真有趣的人。
欧阳修当然不像柳永那样恣意妄为，也不失为一个才华横溢、风情万种的风流人物。他曾经写过的一句诗歌：“月上柳梢头，人约黄昏后。”我读高中的时候喜欢得不得了。那阵子，我正迷恋班里那位短发女孩儿，在一张纸条上写了这一句，悄悄丢在她的课桌里，然后就在学校著名的约会地点（操场）上等候。从晚饭等到熄灯，丫那亭亭玉立的身影都没出现过。
据我所知，很多同学泡妞时都喜欢引用这一句诗。有时候我想：这会不会是欧阳修自己的写照呢？
钱惟演担任西京留守时，欧阳修在他手下任推官。有人向钱惟演反映，说欧阳修跟当地一名官妓很亲密，属于资本主义腐朽思想残余。钱惟演不置可否。
有一天，钱惟演在家里开派对，客人早早就到齐了，只有欧阳修和这名官妓姗姗来迟。钱惟演心里清楚欧阳修是与官妓缠绵去了，所以才会迟到，他不动声色，开了一个玩笑。钱惟演假装生气的责问官妓：“你为什么迟到了？”
官妓好似经过排练一般，对答如流：“这几天太热，我坐在凉堂上不知不觉就睡着了，醒来后才发现丢失了一支金钗，找啊找，直到现在还没找到。”
钱惟演也不点破，瞟了一眼欧阳修微笑着说：“如果你能够说服欧推官现场做一首词，我不但不会惩罚你，还会赔你一支金钗。”
官妓求助的望着欧阳修，欧阳修当然不会让佳人失望，哈哈一笑，当即作了一首词《临江仙》：
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。
小楼西角断虹明。
阑干倚处，待得月华升。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。
凉波不动簟纹平。
水精双枕，旁有堕钗横。
这首华丽丽的词一经写出，即赢得满堂掌声和尖叫。钱惟演没话说了，当下兑现诺言，奖励了这名官妓一支金钗。
其实欧阳修与官妓过于亲密，是要冒着很大风险的。所谓官妓，是具有宋朝特色的一种职业。按照规定，她们只是在官场接待，宴席应酬上出现，不允许官员们与之有实质性的接触，违反者要被贬官处理。幸好欧阳修的上司钱惟演还算通情达理，对于年轻人贪恋美色的心情很理解，没有因为这些儿女私情而怪罪他。
兴之所至，这里岔开一笔。严蕊是南宋台州的一个著名官妓，当时的一把手唐仲友跟她很熟，因为欣赏她的诗词，赏过她两匹细绢。但这事儿被别人告发了，朝廷派朱熹来审查。理学大师朱熹把严蕊关进大牢，严刑拷打，严蕊一口咬定与唐仲友只是业务关系，并无私情。严蕊晚年写回忆录，说：“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。”算是自证了清白。
有才之人自有非常之处。欧阳修个性张扬耿直，不拘小节。比如，他平生读书万卷，唯独不读《仪礼》。《仪礼》是记录礼仪制度的著作，与《周礼》、《礼记》合称“三礼”，为“五经”之一，是历代学生必读书目之一；后世对《仪礼》进行注解的书也有很多，可欧阳修一概不读。
有一次欧阳修还差点为此闯祸。
宋英宗去世，朝廷举办国葬。服丧期间，欧阳修居然穿着紫地皂花紧丝袍前来上班。殿中侍御史、右司谏刘庠对此大为不满，认为欧阳修的衣着是对宋英宗大不敬，上奏宋神宗，要求把不知礼节的欧阳修好好惩罚一下，好在宋神宗没跟欧阳修计较，叫人吩咐他将衣服换了了事。
因为身体力行提倡古文运动，欧阳修在文坛拥有很高的地位。作为一代文宗，欧阳修博学多才，诗、词、文创作和学术著述都成就卓著，为当时和后世所钦仰。他在文学创作上不但几乎是全能的，而且几乎是全优，其诗、词、古文、辞赋等文体创作在当时都领风气之先。在写作的态度上，欧阳修却并不像他生活中那样放诞不羁，甚至到了严谨的地步。
有一年，腾子京涉嫌腐败被朝廷贬到湖南，他在那里大兴土木，修建了岳阳楼，向当时最著名的两个人，范仲淹和欧阳修约稿。范仲淹欣然应允；而欧阳修则婉拒了，“旧学荒芜，文思衰落……不足尽载君子规模闳远之志，而无以称岳人所欲称扬歌颂之勤。勉强不能，以副来意，愧悚愧悚!”翻来翻去就是说自己已经老了，文思衰落了。
果真如此吗？当然不是。
腾子京请范仲淹欧阳修写文章，并没有将两位请到湖南去实地考察，然后挥毫而作。他只是托人画了岳阳楼的像，给他们送去。范仲淹也就凭借这一幅画，加以天马行空的想象，就写出那篇千古绝唱《岳阳楼记》。这样空对空的事情，欧阳修做不出来。因为这不符合他的文学理念：“言以载事，而文以饰言，事信言文，乃能表见于世”。
这里还可以举一个事例。
有一次，欧阳修替人写了一篇《相州锦堂记》。稿子交给别人带走后，欧阳修又推敲了一下，觉得有些不对劲儿，当下便派人骑快马将稿子追回来。他提笔修改之后再还给那人。那人接过修改稿，草草一看，觉得非常奇怪：这不还和原稿一模一样吗？他仔细研读后才发现：全文只是将“仕宦至将相，富贵归故乡”改成了“仕宦而至将相，富贵而归故乡”，原来快马追回的只是两个“而”字。
欧阳修的文章里透露出一种达观、逍遥的处事风格，其处理政事也奉行“宽简”政策：令百姓可以从容休养生息。他与包拯都做过开封府的一把手，与威严正直的包拯不同，欧阳修用“宽简”两个字治理政务，同样搞得有条不紊。在清朝时，有人曾将他与包拯做了一番比较后，在开封府衙门东西侧各树一座牌坊，一边写着“包严”，一边写着“欧宽”。（未完待续）