第55章 收服巫人

叶酒精 / 著投票加入书签

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    【正文】

    狐族,这个充满智慧和魅力的妖族,一直以来都以独特的生存方式和修炼方式而闻名。当他们发现孤山能帮助修炼后,整个狐族都为之疯狂。

    孤山,成为了狐族争夺的宝地。他们争相来到孤山,寻找适合的山洞,建造自己的洞府。这些洞府不仅成为了他们修炼的场所,更是他们心灵的寄托。

    许多狐族年老之后,选择来到孤山终老,了结残生。他们被葬在孤山上,成为了这片土地的一部分。这种习俗,逐渐传为了一种传说,被称为“天坟”。

    “天坟”的传说,让孤山更加神秘。狐族相信,葬在孤山上的狐族,他们的灵魂会得到升华,与孤山融为一体。这种信仰,使得孤山更加神圣,也使得狐族更加敬畏这片土地,敬畏这孤山。

    孤山的存在,不仅为狐族提供了修炼的场所,更成为了他们心灵的寄托。在这里,他们找到了归属感,而“天坟”的传说,更是让孤山充满了神秘和敬畏。

    后来,涂山氏建立了涂山狐国后,不知为何,这事竟然惹怒了青丘老狐。青丘老狐一气之下决定让有苏氏掌管孤山,并在孤山建立了刑罚之地。这个刑罚之地是一个专门用来处罚犯了事的妖族和人族的地方。

    在刑罚之地,犯事者将会受到严厉的惩罚。上古炮烙和上古虿盆就出现了,犯事者的肉体和精神都会受到极大的摧残,这种惩罚的残酷程度令人咋舌。

    然而,这种惩罚也带来了极大的破坏。整个孤山变得尸横遍野,英水河都被染成了红水河。这种景象令人触目惊心,也让狐族的社会陷入了混乱和恐慌之中。

    直到后来有苏氏建立了有苏狐国,同样搬离了孤山,唯独留下了恐怖、血腥的孤山,孤山也因此变得孤零零的。

    如今的孤山,已经不再是当年那个涂山族人繁华的孤山了,也不是有苏族人杀戮的孤山。它变得孤独而冷清,只有偶尔的微风吹过,才会打破这里的寂静。站在孤山上,可以俯瞰整个青丘,但这里已经没有了往日的繁华和杀戮。

    孤山的存在,是狐族历史的见证。它见证了涂山氏、有苏氏建立涂山狐国的过程,也见证了青丘老狐的怒火,更见证了无数犯事的人族和妖族的惩罚和整个狐族的混乱与悲痛。

    然而,孤山也是涂山、有苏的祖地。它经历了无数次的破坏和悲痛,孤山也是涂山、有苏狐族未来的希望。虽然现在它显得孤独而冷清,但涂山坳的族人们相信,总有一天他们会让孤山再次焕发出新的生机和活力。

    有人说,孤山本身就是个宝贝,那可是大日妖皇赐给青丘老狐的,否则涂山氏怎么会兴旺?

    有人说,孤山里有很多宝贝,是当年那些年老狐族死亡之前留下来的宝贝。妖,自私自利,天性凉薄,把宝贝带进棺材里也正常。

    有人说,孤山里有大恐怖,有上古炮烙和上古虿盆,连石头都可以吃人,涂山坳的四叔很有可能就是被石头吃了。

    …………

    关于孤山的传说有很多,四大天王和苏大圣来青丘的日子不短了,多多少少都知道一些。如今听到涂山明的规矩后,想起孤山的传说,顿时吓得不轻,这小少比自己几个加起来都狠。

    巫人最怕青黄二蛇。巫人,这个神秘而又充满力量的族群,一直以来都让人心生敬畏。然而,他们最怕的却是青黄二蛇。青黄二蛇,是女娲娘娘饲养的上古神蛇,传说中,女娲娘娘是蛇身人面,左手青蛇,右手黄蛇。这两条神蛇拥有强大的力量,可以克制所有不能修炼妖术的族群。

    巫人拥有巫印,这是他们觉醒巫血后,得到五圣的认可,才能获得的巫人印。然而,一旦巫印被青黄二蛇吞噬,巫人便失去了妖族的认可。没有了巫印的巫人,就如同失去了保护的羊羔,任由妖族宰割。

    “巫人犯了大事,就丢进蛇坑里咬死。”这是先毁巫印,再杀人。蛇坑是祭祀青黄二蛇的地方,也叫虿盆。进入虿盆的巫人,就算他们有反抗的力量,也不敢反抗。因为这是祭祀,是对上古神蛇的敬畏。

    这种古老的刑罚,让山洞内所有的巫人深感恐惧。他们知道,一旦被丢入蛇坑,他们的命运便注定是死亡。而这种死亡,不仅是对生命的剥夺,更是对巫人尊严的践踏,这是上古虿盆之刑。

    当初五圣庙前,黄鼠狼收拾涂山虎的时候,就是用柳条化成的青黄二蛇。

    妖族最怕天雷地火。妖族,这个充满神秘和力量的族群,他们修行妖法妖术,逆天而行,挑战天地的法则。然而,他们也有自己的恐惧。

    天雷地火,是天地对妖族的惩罚。这种惩罚,让所有的妖族都心生畏惧。因为天雷地火,代表了天地对他们的不满和愤怒。

    “精怪犯了大事,就绑到大锅上烧死。”这是对妖族的一种古老刑罚。大锅可以沟通地火,锅顶的大针可以沟通天雷,地火引天雷,天雷勾地火。一旦妖族被困住手脚,被绑在大锅上,只要有地火的存在,必定会引来天雷,只要有天雷的存在,必定会勾出地火。

    天雷勾地火,地火引天雷。这种刑罚,让妖族深感恐惧。一旦被绑在大锅上,等待他们的只有死亡。而这种死亡,是对他们逆天而行的惩罚,是对他们挑战天地法则的惩罚。

    这种古老的刑罚,让妖族深感恐惧。只要犯下大事,就会被绑到大锅上烧死,这是上古炮烙之刑。

    …………

    涂山明鹦鹉学舌的一句话,引起了山洞里所有巫人和精怪的恐慌,这规矩把祭祀和天罚都扯出来了,还牵扯了上古虿盆和上古炮烙。四大天王和苏大圣可不敢违背,连忙随声附和道:

    “小少说的是,从今而后,在孤山,在涂山氏的地盘上,我等必定守规矩。否则手脚不听话,就砍了手脚;心眼坏了,就剜了心眼。如果没了规矩,巫人犯了大事,就绑到大锅上烫死;精怪犯了大事,就丢进蛇坑里咬死!”

    其余的巫人和精怪唯四大天王马首是瞻,也有样学样的说了一遍。

    看到这些巫人和精怪们战战兢兢的答应了自己的规矩后,涂山明松了一口气,这从气势上拿捏的第一步算是做到了,那接下来就该用本事和实力拿捏了。

    “对了,苏大圣,你刚才说,这宝贝对妖族很有用是什么意思?不是有喊号子报时么?”

    “小少有所不知,妖族重修炼,大多数时间都躲在洞府里修炼妖术妖法。正当修炼到了关键的时候,喊号子报时很容易出问题。轻则头昏眼花,重则散了修为,数百年苦修毁于一旦。五圣庙远离村落,就是这个原因。”

    “小少,恕我豺老四冒昧。巫人一样重修行。虽然不能修炼妖术,但是经过修行,一身气力可以增加不少;有了将臣妖印后,经过修行,化妖的次数和时间的长短都会有很大的变化;经过修行,甚至也可能领悟巫纹和巫体;可是同样怕干扰,一旦受了干扰,轻则吐血,重则身亡。”

    这不就是走火入魔嘛?修炼需要清净的场所,最忌讳外界干扰,原来喊号子报时,能够让妖族走火入魔。

    “那堵住洞口修炼,岂不是好事?”

    苏大圣一听这话说的有点大逆不道,连忙说道:

    “此事万万不可,这修炼的妖法妖术,都是脱胎于妖皇大人传下来的二十八脉星辰妖术。堵住洞府,没了大日庇护,没了星辰指引,更容易出问题。”

    豺四爷也跟着说道:

    “对于巫人而言,苦修是修行,狩猎是修行,打架也是修行,同样离不开妖皇大人的庇佑。”

    “那这个宝贝又有什么用呢?难不成放在洞口,时不时的看一眼?”

    话刚说出口后,涂山明想通了其中的关键,还真如自己所说的,如果用这日晷代替了喊号子报时,既可以安心修行,又可以查看时间,何乐而不为?

    至于为什么要查看时间,鼠运财,牛反胃,虎咆哮,兔出窝,龙行云,蛇捕猎,马流汗,羊吃草,猴啼叫,鸡归巢,狗看门,猪睡觉,这十二妖族其实蕴含了万物万族的规矩。

    涂山明依稀记得前世一个学医的朋友说过,五脏六腑,五脏:心、肝、脾、肺、肾;六腑:胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦。十二时辰每两个小时为一个时辰,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥依次对应:胆经、肝经、肺经、大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经、肾经、心包经、三焦经。

    想到此,涂山明有了个想法,村落里的族人们到了青丘后,每日除了整理孽龙尸骸还是整理孽龙尸骸,可是这总有整完的一天吧。

    到那时候,又该怎么办?总不能天天守着光秃秃的孤山坐吃山空吧?族人们从涂山坳到青丘,带了足够多的吃食。可是吃完了又该怎么办?

    来青丘的时候,沿路猪精、兔精的叫卖声,让涂山明坚定了自己的想法,那就是让族人们制作日晷,自己来矫正,然后卖给妖族,这样以来,有了门手艺,涂山坳的族人们也就有了立足青丘的本钱。

    到时候,别人想学,怕也是学不来,因为这洪荒世界天上有十个大日,矫正日晷可是要用到前世的一些数学上的知识,这东西怕是妖皇来了也学不会。

    万万没想到,穿越后的自己,和其他穿越的前辈们一样,竟然也会用到“拿知识造东西”这项别人模仿都模仿不来的本事。

    这里是青丘,可不是涂山坳,日晷在涂山坳没用,到了这里有大用。

    …………

    打定了主意后,看了看四周的巫人和精怪们,明知故问的说道:

    “这不,刚才嚎丧婶都喊号子报时了,准备吃食。四位大爷和苏大圣,明人不说暗话,你们跟着我阿爸,一路从青丘山双圣府来到了孤山,到底是为了什么?”

    狼大爷一听这小少打算挑明了说话,低着头瞅了瞅三个巫人老头,说道:

    “小少,那我可就实话实说了,我们狼族、蛇族、狸族、豺族的巫人在这青丘老狐的地面上可是小族。没有靠山,也经不起折腾,这不涂山大将军刚升任不久,我们想跟着大将军混口饭吃。平常的时候,能洗衣做饭、看门护院;上了战场,鞍前马后、牵马坠蹬,您看这样可好?”

    “说穿了,就是找个靠山?这个简单,守我的规矩就行。我收了,就是阿爸收了。”

    四大天王没想到这小少这么好说话,连忙答道:

    “小少的规矩就是我们的规矩,那必须守,必须守!”

    那群巫人紧跟着也是齐声答道:

    “必须守,必须守!”

    涂山明看着面前一众巫人,笑了笑,指了指四大天王说道:

    “你们可是四大天王,狼大爷的巫牙,蛇二爷的巫杖,狸三爷的巫爪,豺四爷的巫招,一起用在我身上,我可招架不住。”

    “岂敢,岂敢!”

    “你们知道我来自共谷涂山坳,可听说我师承何人?想来你们也不知道,我师承胡三太爷,我也会妖术。”

    涂山明一边说这话,一边运起体内的混合妖力,轻轻的在四大天王身上分别碰了一下。

    “嗷……”“嘶……”“呜……”“啊……”

    …………

    【备注】

    女娲娘娘:《山海经》女娲原文如下:往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火爁炎而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。

    译文:远古时代,四根天柱倾倒,九州大地裂毁,大火蔓延不熄,洪水泛滥不止。女娲不忍人类受灾,于是炼出五色石补好天空,折神鳖之足撑四极,平洪水杀猛兽,人类始得以安居。

    《山海经大荒西经》原文如下:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处”。

    解释为:有十个神人,名叫女娲之肠,因为他们是女娲的肠子变化而成的。他们生活在一个名叫栗广的原野上,他们就在大路中间拦断道路而居住。

    《世本·氏姓篇》载:\"女氏,天皇封弟于汝水之阳,后为天子,因称女皇。北宋《新定九域志》卷一说:\"皇母山,名女娲山。其上有祠,民旱水祷之。\"东晋郭璞注:\"女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。\"《楚辞.天问》:登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰制匠之?《说文解字》:\"娲,古之神圣女,化万物者也。\"