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旧京丧葬风俗的形成与人们希望死后灵魂不灭有关。既然有了“鬼魂”之说，那么人死之后的殡葬安排，也就成为了一件极为要紧的事。作为死者亲属，无论贫富，皆砸锅卖铁也竭尽所能把钱用于操办白事，希望能办得排场和圆满，以图逝者进入阴间之后，可以享受富贵且不用受苦。
对于玉闵的逝去，玉爷更是打心眼里感到心疼，想要隆重厚葬那是不用说的。但偏偏碍于封建礼教，他却丁点儿不能沾手。所以对于玉闵千年永世的归宿如何安排，又究竟会办成个什么样子，他也就愈加忐忑难安，忧虑不已。
在当年，一个标准的土木复合葬过程，大致要经历落炕、开殃榜、入殓、报丧、穿孝、接三、送三、伴宿、发引、下葬等诸多程序。同时，也至少需要有棺材铺、杠房、寿衣庄、冥衣铺、口子行、棚匠、阴阳先生这几类行业来为之提供服务。
况且玉闵的死并不是正常死亡，属于死于非命的“外丧鬼”，于是无形中又增添了许多忌讳和麻烦。不仅临时现抓难以找到合适的寿材寿衣，而且也不能在家里设置灵堂，只能送到庙里去停灵。再加上玉闵又已经死亡多日，那么接三也没法按正常方式办了，放焰口、转咒、念经的规矩全都得改。
这样一来，要真想把这件事办的圆满无差池，其中讲究规矩那就太多了，繁文缛节、零杂琐碎多不胜数。连玉爷自己都明白，如果指望毫无社会经验玉闶和粗枝大叶的雷胜来操持，他们只能是俩眼儿一摸黑，是万万胜任不了的。
好在到了这个时候，朋友的概念终于显现了出来。受玉爷托付的李尧臣虽然碍于辈份不便亲自出面辅助，可他也把两个儿子都支派了过来帮忙。一个做了掌总的大总管，负责处理一切对外事宜。另一个则负责提点玉闶和雷胜，教给他们如何做好报丧、入殓、穿孝、安置影亭这些必须由亲属亲历亲为的事项。
而刘伯谦、瑞五爷和宛八爷这几位得了信儿以后，也各自带着办事老成的子侄或是徒弟登门。结果在这些亲知故旧的鼎力相助之下，短短几天功夫，就把玉闵的身后事顺顺利利地给操办到位了。
寿材是刘伯谦这位棺材铺名誉大掌柜托付真正的永泰掌柜说合，从旁人手中转买下来的，一具仅次于楠木的五寸板儿紫杉木“大葫芦材”（旗人殓具固有样式，又称“荷包材”。棺的两帮上部成为坡形，下边垂直到底，整个棺身为一大六棱形。大盖的前端安一个与棺盖薄厚相等的木质大葫芦，以合页相连，可以往回折叠。故因此而得名。）只花了七百大洋，算是友情价了。
另外，装裹衣裳临时赶制也来不及了。宛八爷年纪既然已经过了五十，身量又最高，他便把为自己个备下的寿衣让出来先紧着玉闵用。还别说，蓝宁绸缎袍子，红青顶子的官帽，红青色的马褂，洋绉棉袄棉裤，白布裤褂内衣，白布棉袜，宁绸面的青靴，这整整一套旗民的殓衣经裁缝一改，穿在玉闵的身上，看上去竟十分得体、安适。
还有，冥衣铺找得是地安门外大街帽儿胡同的“义和斋”，李尧臣的长子出面，订了摆灵堂、送库、发引、“五七”和“六十天”时要用的全套烧活儿。因此，掌柜的为表示“外敬”，还特别答应赠送一对大型的“气死风”灯和一对灵花，以作为奠礼。
杠房雇请的则是位于地安门外东皇城根路北，承办过蒙古阿拉善王府（罗王府）罗王福晋大丧的“合兴杠房”的“十六杠”。虽然论名声还不及有“杠王”之称的“永利杠房”，可毕竟也算是京师第二把交椅了。特别是“合兴杠”掌柜还答应了，发引时打响尺的（抬杠的指挥），保证让全京城撒纸钱最高的“一撮毛”来，这也算是一件极为难得的条件了。
至于“停灵暂厝”的庙宇，也由瑞五爷的徒弟出面给安排好了。玉爷隶属镶黄旗，祖坟在东坝河太阳宫附近，从东直门出城后要走很远。那么从地理位置上来讲，位于京东大路边的东岳庙自然是最方便的。况且，东岳庙供奉的是东岳大帝，那是百鬼之帅，是主管阴间事务的大神，所以将灵柩停放在这里还能得到神的垂护保佑，从这一点而言，那也是再合适不过的了。
总之，具体过程中所涉及的一干事宜，竟全然没让玉家人操半点心，都办得十分的体贴妥善。要说唯一显得不太圆满的地方，那也就是玉爷的亲属近交都不多，来吊唁的人少了些。所以说尽管请了僧、道两棚经连念七天，花的钱着实不少，可无人恸哭，局面照样还是冷冷清清的。
就在玉闵移灵东岳庙的第二日，胸腹间和右臂还裹着绷带的玉爷也实在耐不住想见儿子了。于是他不顾违反规矩跑到灵堂去看玉闵。在他的心里，这应该是他和儿子最后的一面了，也是他要即将去做一件大事的前奏。
京城的东岳庙气势肃穆阴森，前后六进，院落层层相套，内里有十八层地狱，有各样恐怖狰狞的塑像。这造成了一种特定的情感氛围，尽管时辰临近中午，灵堂上又摆着色彩斑斓的“金童”、“玉女”、“灵人”、“灵花”、“尺头桌子”和“四季花盆”等烧活儿，但人一旦进入其中却感受不到一丝阳气，反而似陷入一种无形的寡淡寂寥之中，越发觉得惨戚戚了。
玉爷一副常日间的打扮，是在僧道的诵经声中和众人诧异的神色间步入灵堂的，他谁也没理就径自走到了棺木前。
见此情景，玉闶和雷胜都惊讶地张开了大嘴。幸而在开口之前，他俩及时被李尧臣的长子给拽了一把醒悟了过来。接下来他们便都不言语了，任凭玉爷自己去凝视玉闵的尸身。
躺在棺材里的玉闵面色安详，皮肤白净细腻，看起来年轻而有知识。他身上盖着黄绫子所制，上印红色梵文的“陀罗经被”。除了那淡淡间尚未能全除的血腥之气，让人一点也看不出是身中六枪，横加惨死的……
玉爷矗立在玉闵遗体旁看了许久，他情不自禁地回想起玉闵的一生。他这个儿子是值得许多孩子们效仿的对象，勤奋好学，孝顺恭谨。本来应该有一个大好前程的，也有望通过努力来光耀门楣。可他偏偏还曾有过人生的佳境，还未曾娶妻生子便离他而去。
现在想来，或许他真算不上是一个称职的父亲，他给予孩子的苛责与严厉，远远过于爱抚与温存。他只知道从小对督促孩子们拼命练功，好好念书，却忽略了与儿子之间的亲密和关爱，以至于他们难得在一起度过的欢乐闲适时光，竟只有不多的几次……
如今，他的儿子，就这样去了，在他的眼皮底下，一个有着青春年华，和无限未来的年轻人，就这么轻而易举，简简单单地殁了。
最令让他难以接受的，儿子竟是为了保护他死的。本来他是想着仇人伏法之日再发送儿子的。可到现在，他这个靠儿子活下来的父亲也没能为孩子争回个公道。
而那些谋杀了儿子的人不仅靠着蝇营狗苟顺利脱逃了法律的严惩，甚至还将得到高官厚禄。枉他自诩跤术高强，可在这黑暗的世道面前，他又算得什么？
也许很快，便不会有人再记得这件事了。可若是如此，百年之后他与儿子在地底相会，他又有何面目再见这个儿子！
不！欠债还债!欠命还命！他要自己讨个公道！
无泪的悲哀加之无言的沉默，那痛是来自心底的。
终于，一阵酸楚由心底拼命地涌出，尽管玉爷强迫自己将泪水咽下，努力地咽下。可眼泪依然落了下来。索性，他便把多日以来的憋屈、懊恼、痛心，全都哭了出来。只将那心底的泪抛出，毫无顾忌地抛出……
此刻，一向在儿子和徒弟面前维持着坚强形象的玉爷已完全被软弱、空虚、失落、悲伤所替代，一瞬间，手扶棺椁的他竟差点坐倒在地上。
至于玉闶和雷胜，则完全是看傻了。
好在不多时，经过彻底发泄的玉爷就恢复了自控，他最后抚摸了一下玉闵僵直的手，便面色肃然地向门外笔直地奔去。
当时在场的人谁也没想到，玉爷从东岳庙的门槛跨出之后，竟然没有回家。而是为了替玉闵复仇，他直接找上门去，用踢馆的方式，在一日之内分头取了尹隼与童山河的性命！而玉爷自己，也因此身陷囹圄！
对此事件，尽管警界压制封锁消息，但其中详情还是很快不胫而走，特别是看过擂台的赛的人，登时又把已经偃旗息鼓的枪击案又翻了出来，与之联系起来。到了两日之后，玉爷杀仇的具体经过便再也遮盖不住，终于见诸于报端：
官跤名家玉靳因在城南游艺园枪击案中丧子一事，枪伤尚未痊愈，便于同日之内，先后前往“山河武馆”和“鹰爪门”登门踢馆。并在依次签下武士令（即生死状）后，先后与传闻中幕后元凶之身份的两位馆主一决生死。而两场比试均未出一刻钟即分胜负。“山河武馆”馆主童山河铁布衫、铁腿功皆为无用之功，不仅双腿断于玉靳腿下，随后更毙命于玉靳的杀招“三道勒大得合”之下。而“鹰爪门”掌门尹隼的鹰爪功对决跤术时同样失效，不仅双臂皆被折断，头颈亦为玉靳用指掌之力拗断，当场毙命……
京城震惊！
谁也没想到，大悲之下，玉爷竟会用这样的方式替死去的玉闵讨还公道，同时也替他自己树起了尊严！
事情究竟怎样，其实在每个人都心中都有了答案，玉爷已用实际行动证明了他的风骨！
事后，抛去李尧臣等人为玉爷说项奔走、上下打点、雇请律师不提，来东岳庙吊唁玉闵的人突然变得络绎不绝。认识的，不认识的，南城的，北城的，慕名的，钦佩的，只是除了几个会友当年的镖师，却唯独没有其他的武术界人士……
发引当天，“合兴杠”的十六个杠夫抬起了玉闵的棺材。在吹鼓手们吹吹打打的鼓乐声中，“一撮毛”打着响尺扬着纸钱，玉闶扛着幡，雷胜引着影亭，后面跟着“义和斋”的烧活儿，一起慢慢地走在去往东直门的大街上。
路上每逢有人问谁的殡，总有人会主动告诉，说是城南游艺园枪案中护父而死的玉闵——也就是那个为子杀仇玉爷的儿子。路人便会说，那我得送送。
于是，沿途中便不断有人加入到送殡的行列中，结果队伍也就越走越长。一字长龙般的排了一里多地，一直送到东直门外。甚至途中路过的许多铺子，有一些还会端出板凳，在棺材前头横了，端出酒杯，路祭玉闵。
这一天，殡葬队伍风光而辉煌。
天空中，却是一片凄艳又怪异的红霞。猩红似血！
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