第220章 异议

一只辣椒精 / 著投票加入书签

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    第220章 异议

    “这需要修成《心咒》才能学习?”

    “对1

    “没修成《心咒》呢?”

    “那没法用这个1

    修成了《心咒》拥有法力基础才能催动阴物寻踪术。

    若不具备法力,阴物寻踪术就是一纸空文,发挥不出半丝消耗法力的可能。

    而身体没有法力的缺口,任何吞服培元丹的做法都会导致呕吐。

    或耗空法力,或借助吞服培元丹药糊糊的契机入境,服用培元丹的方式就这么两种。

    折腾了数个小时,任一生拿到了答案。

    他从未想过吃药前还要引动身体力量念叨叨半天,若张学舟不主动解开这个谜题,任一生觉得自己这辈子都没可能解开这些隐秘教派传承的谜底。

    在众教授中,朱良平教授和李应博教授少有开口,并没有另外三位教授的活跃。

    “我在《人瑜药典》中看过口中喷水疗伤的描述,想来与这个太清真术有几分接近”王郝然插嘴道。

    不论是基因技术,还是器官更换的技术,又或其他高端医疗都给予了人类重生的可能。

    “怪不得你自己第一次吃也是干呕,下次一定要记住弘苦大师的教导,不要疏漏任何一处地方”任一生叮嘱道:“须知修行之事半丝都马虎不得,一不小心就会酿大错,甚至于一辈子都难于回头。”

    此时的房间中还弥漫着淡淡的药味,这种药物的气味让人闻之欲吐。

    “但修身养性……”

    等到任一生吃了苦头,这些事情反而方便开口了。

    而在三个小时前,张学舟早就躺回了床上,没有一丝声音的发出。

    “他说这个太清真术传内不传外,不让我将这个术教给除亲属以外的任何人”张学舟耸耸肩道。

    一想到他们要强行吞咽药糊糊而后修行《心咒》,众教授都觉得这不是人做的事情。

    “兄弟们不要辩驳,这种事情辩驳起来没完没了,谁也没法说服谁”王郝然调解道:“老任当下在做实验,他总归不会害自己,他前进一小步,咱们就跟着走一小步,这一小步可不会吃亏。”

    “吃还是吃亏的1

    这让众教授探讨相当自由,直接就地进行了数小时的争辩,又不乏有人跃跃欲试想要再次服药。

    任一生愤愤抨击着弘苦守旧的思想。

    “《外林野史》的内容不靠谱,内容属于瞎编加想象杜撰而成”宋步尔纠正道:“古时医疗手段差,僧人吐火治愈毒疮是假,烤伤口杀毒消菌才是真,外行人看不懂门道,也就传得神乎其神了1

    李应博指了指厨房方向。

    “思维波动虚无缥缈,但存在我们的脑海中,也让我们能形成文字图画的表述,我们这种思维波动就属于精神形态”任一生解答道:“但凡能将这种精神形态强化,那必然能让我们大脑拥有旺盛的生命力,从而实现意识长期存在1

    “您说的对,我记住了1

    在非正常人类研究计划中,任何一个正常人经过这种糟蹋都会变得不正常。

    “《外林野史》中提及一个僧人吐火后将一个伤兵毒疮治愈,可能也是这种术”秦文瀚道。

    人类的意识在七十岁会出现衰退,八十岁有大幅度下滑,九十岁则是苟延残喘,一百岁以后则是愈加趋向年幼阶段,也就是理智越来越少,更多是趋向于自然求生状态。

    一次两次服药或许还算好,若服药三五次都没法踏入《心咒》的境界,这种罪无疑会持续很长时间,也很可能搞出心理阴影。

    “弘苦大师还有没有教你其他?”任一生问道。

    “因为我们的时代发展太快了,难于拉动思想跟随上社会的发展”任一生道:“在人文哲理修身养性方面,我们并没有超出古代人。”

    他不认为学习古代人的修身养性就能延缓意识方面的衰老。

    众教授一番热议和探讨,时间慢悠悠到了晚上十二点。

    等到朱良平提出疑问,张学舟顿时觉察出了在非正常人类研究计划中的中间派。      王郝然、秦文瀚、宋步尔和任一生的理念少有差别,而朱良平和李应博的态度在探索中又带着疑问甚至于怀疑。

    “治愈伤势?空手治愈伤势?”任一生难于置信道。

    他也没料到任一生这么主动和积极,但张学舟也没法在任一生试药前就介绍你吃这个药要先如何如何。

    朱良平皱眉。

    “这是迂腐,都什么年代了还搞这一套1

    这是修不成就要去洗胃。

    这种术在以往的岁月中像展示神迹,珍稀到需要各种规矩才能学习,但在现代社会中,高超的现代医疗远超出了太清真术的效果。

    张学舟点点头。

    而李应博等人则盯紧了任一生那根划圈圈的食指。

    “我瞅瞅这个太清真术1

    这个规律几乎针对了九成以上的人,只有一成左右的人可以延缓这种规律,让意识衰退的速度放慢一些。

    但他倒是没逼张学舟交出太清真术。

    “古时各种差,为何我们现在还要去追寻古时的那些内容”朱良平皱眉道。

    他认同任一生为了延缓意识衰老实验项目所做的尝试,但并不认同学古人方法是正确的出路。

    “我倒是觉得意识形态、精神形态、意志形态这些形态虚无缥缈,难于形成实质”李应博谨慎道:“这类没有实质的形态如何去辅助我们实质化的大脑?”

    而这仅仅是第一步。

    他对太清真术有兴趣,但不会落到强人所难来为难张学舟。

    朱良平研究的对象也是这一成的人。

    “您说的这种强化更像是一份铭刻在脑海的健忘录”朱良平道。

    “还有一道名为《太清真术》的内容,可以拿来治愈一些普通伤势”张学舟道。

    “那个小张还有没有说漏的地方?”秦文瀚问道。

    “对!碰上跌打损伤用太清真术揉一揉就可以了”张学舟道。

    “那得明天再问问了1

    而且依弘苦授法的风格,张学舟所拿到的太清真术必然是残缺的,难有完整可言。

    他们能觉察到食指上似乎存在某种能量的波动,但双眼难于看清楚这种能量,更无法清楚这种能量带来的影响。

    但只要任一生手指上的能量波动耗空,任一生就能再次服药。

    这或多或少能让实践扩展长远一点点,也让他们跟随操作的信心增强一点点。

    (本章完)