291 喀喇汗国灭人亡,扈三娘拜文武庙

好乐无荒人 / 著投票加入书签

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    马黑木要死守撒马尔罕的决心,在鲁智深和吴用看来,不过是螳臂挡车。大华军之所以不强攻入城,主要是为了减少损伤,能用炮火解决的,何必用大华人的性命去填。

    大华军的炮火凶猛,每天都会带走城中性命,城内有个部落,叫后桃花部落,终于受不了,打开了撒马尔罕北门,请大华军入城。

    城门虽破,信仰不破。狂热的教徒令兴冲冲入城的大华军,遭到了当头一击。看似无害的妇孺,都能杀人伤人。

    大华军没时间没兴趣去感化城内民众,既然人人皆敌,那我见墙就轰,见屋便炸,逐次推进,整整用了八天,才清除了抵抗,占领了撒马尔罕全城。最终城内活下来的,只有二万多人,还包括了反正的近万后桃花部落。后世野史说这座城池里,死了五十多万人,大华正史的数字是六万六千六百。

    撒马尔罕军民粪涌抵抗入城的大华军,马黑木却带着亲属亲信,从西门逃出。但没跑多远,便被晁溪所获。晁溪是晁盖的长子,绰号小天王,是吴玠第二军的一个师长。

    那后桃花部落首领拉辛,拜见鲁智深和吴用,说部落的祖源是汉初西逃的一支秦军,还呈上一份已经坏损大半的竹简为证。吴用取来那竹简看时,不说残存的字迹难辨,便是字迹清楚,那秦代小篆,对吴用来说,也不易啊!

    吴用将竹简放过一边,摇了摇羽扇,对拉辛道:“字迹多已难辨,你自说下吧。”

    拉辛不伦不类地弯腰拱手,在通译的翻译下,说了缘由。

    秦灭之后,驻守长城的秦军,有的战败被歼灭;有的被反秦诸侯收编;有的溃散。却有一支沿河西走廊西逃,穿过昆仑山和天山,进入中亚两河,后来与周边部落融合,唐末时建了喀喇汗国。立国之初还自称下秦;因那支秦军首领是来自陇西桃花村的石姓秦将,所以也自称桃花石;喀喇本意“黑”,因秦尚黑;连发行的钱币上都刻了“苏来曼卡得尔桃花石可汗”。到了第三任大汗,改宗青教,有教无国也无祖,祖源渐渐无人记得。唯后桃花部,因其祖为那支秦军里一位识字的参军,便留下了这份竹简,也一直保留了桃花这个名字。

    不说拉辛所言真假,大华军在西域需要当地实心归附的部落,如哥舒部和后桃花部。看着高鼻深目,红发绿眼的拉辛,吴用道:“你部落若是诚心认祖归附大华朝,须得做到三点。”

    拉辛忙道:“请华智公吩咐,必不敢有违。”

    吴用道:“一则全族必须改信道教;二则大华朝改土归流,今后无有后桃花部落,只有大华朝路郡县乡的治下百姓。”这两条是大华军对西域各部落的基本要求,不顺者便是敌人。

    人在屋檐下,不得不低头,后桃花部落没资格说不。拉辛低头接受。

    吴用又道:“再者鞑蛮风俗要去掉,左衽需改右衽。另外你们现在的人名太过繁杂邪乱,我大华皇帝提倡单姓双名,不如你们改一下,可以以‘桃’、‘花’、‘秦’为姓。”

    拉辛谢过吴用,表示立马就改。

    大华军拿下撒马尔罕,灭了喀喇汗国,已是中华十二年(1138)十一月的仲冬季节。由于撒马尔罕深入花刺子模国,交通不便,支援不便。更重要的是,军医发现因为城内尸体太多,似有瘟疫的征兆,于是林冲下令大华军撤出撒马尔罕东归。大华军匆匆进,匆匆出,花刺子模国国狼主便遣军占领了撒马尔罕。自此西域各方势力进入冬休,以待来年再战。

    西域大战取得阶段性胜利,林冲甚是满意。不过林冲也很清楚,这只是开胃菜,明年和塞尔柱帝国的决战,才是关键性的。林冲决定,明年必须亲征,反正鲁智深已经回京了,明年令他留在汴京就是了。

    南部军区司令岳飞和参谋长朱武传来消息,病尉迟孙立在南边新拓的柬泰路(柬埔寨/泰国)和明永路(缅甸)剿匪,受了瘴气,病倒了。孙立此时已年近六十,林冲便令他回汴京养病,并叫第八军原副军长刘锜,担任第八军代理军长。

    刘锜是前残宋大将,曾反攻大华朝的浙江路南部,且有所进展,后来残宋覆灭,刘锜领军降了大华军。黄埔军校培训后,刘锜被分配至孙立手下,因其有勇有谋,一路升到副军长。刘锜是继吴玠之后,第二位当上大华军九大野战军军长的非梁山好汉,且都是前宋军将。在林冲穿前史上,刘锜于南宋的战功,当在岳飞、韩世忠、吴玠之后,排在第四,比所谓中兴四将里的张浚和刘光世,强不少。

    这一年北后耶次奥生了一个儿子,在林冲儿女中排行老八,林冲给取名林华盛。这东后赵安福、南后李清照、北后耶次奥各有一子一女,唯西后扈三娘二个全是女儿。林冲见三娘甚是懊恼,便带她出宫,微服散心。

    扈三娘便说要去拜神求子,林冲拗不过她,带她来到了文庙。

    这汴京文庙是道庙,规模不小,分了四进。

    前殿乃是入门殿,可以请香,还有道士答疑导引。

    中殿供奉的,便是道教九位主神,便是玉清元始天尊,上清灵宝天尊,太清道德天尊,玉皇大帝,伏羲,女娲,黄帝,炎帝,李耳(老子,人道天尊)。

    正殿供奉的,依次是老子(道家),墨子(墨家),许行(农家),医缓(医家),杨朱(道家),庄子(道家),韩非子(法家),孔子(儒家),邓析(名家),孙子(兵家),鬼谷子(纵横家),合计十一人,以老子居主位,余十人左右依次排列。

    后殿乃是道士早晚课场所。

    另有侧殿,乃是求签问道,请购道物之处。

    正殿里,虽然孔子被排在了第八位,但在其身前相拜的,都快赶上正中的老子了。千年尊孔崇儒,非是一朝一夕所能扭转的。林冲倒也不急,相信通过大华朝的教育体系,会一代一代进步的。

    正殿里,扈三娘拜了老子,又拜了医缓,求他保佑生儿子。

    见扈三娘立起身,没有再拜的意思,林冲问道:“拜完了?还有九个不拜了?”

    扈三娘道摇头道:“我自小练武,不通文章。再怎么拜,这些文魁文星们,也不见得喜欢,不如去拜武庙吧?”

    两人又一路逛到武庙。

    大华朝的道庙,也称道观,格局是有定规的,必须有中殿供奉道教九位主神,正殿供奉本观(庙)的奉神。而这奉神,可以是九位主神之内的;也可是文神武神之内的;还可以是道教委核定的,比如妈祖、王母、三官四御等佑民护民惠民之神。至于前殿、后殿、侧殿等,则非必须。

    武庙也是道庙,也分了四进,那前殿、中殿、后殿、侧殿,与文庙大同小异,唯正殿供奉的,不再是老子墨子等文神,而是七位武神。李牧、蒙恬、卫青、霍去病、冉闵、李靖、苏定方,七人都是外战英雄。林冲穿前,C国的武神是关羽,林冲那时就想不通,关羽手上一滴外血都没有,怎么就成了武神,这不是内残外忍吗?这个民族真那么贱吗?

    扈三娘一个个地都拜过了,喜滋滋地对林冲道:“这回该生儿子了吧?”

    林冲附她耳边轻道:“不如拜我,这才真有用。”

    扈三娘羞恼地推了林冲一下:“别瞎说。”

    林冲笑道:“实话实说嘛!”

    两人闹腾几句,扈三娘问道:“文神有十一位,这武神怎么才七位。”

    林冲道:“对外抵抗侵略,开疆拓土,有哪个朝代比得过我大华朝?以后这武神,肯定会加上大华朝的重将,比如岳飞韩世忠等。”

    两人出得文庙,已是正午,阳光灿灿。扈三娘突然拉了下林冲,说道:“皇上你看那是谁?”

    林冲抬眼望去,前面两人,男的英俊潇洒,女的罗衣嫣然,好一对佳偶璧人!

    欲知林冲扈三娘所遇何人,且听下回分解。