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王约翰的师傅竟然就是常道林，这一点我有点意外，常道林的日记中记录的很多东西的确很玄妙，很多我都没有看懂，不过有一点我可以肯定，此人的正义感很强，字里行间对于那个使用邪法续命之人都非常痛恨，想要抓住他揭穿他。
常道林日记之中听到了两种续命的方法，其中有七星灯续命之术，还有就是要用十三条小孩的魂魄来续命的邪法，但我很奇怪的是，汪肇华使用的那种六边形的地形，利用纯阴女子的阴气来布置的阵法据我判断也是续命！三者之间是否有什么关联哪？
比较起来，汪肇华的方法跟那个害死是三个小孩的方法一样邪恶！现在想起来我都在心里难以接受，我不知道王约翰是否学习到了常道林的相关知识，我想就算我去问，估计他也不会说，不过我判断如果要找一个对付汪肇安邪法的人，那么应该就是他。
还有一点，王约翰明显是被汪肇安利用过，我的判断是：王约翰曾被下过药，很可能跟我的遭遇一样，他在事后对这件事非常的内疚，想要做点什么事情来弥补自己的过失，我想他留在女校的目的很可能想要阻止汪肇安再次作恶。
这样说来，此人的心地应该不坏，找他的说法，他的确是能够帮到我的人！在此之前，我觉得对于他师父常道林的了解应该更深一点才行，于是我委托叶雯雯，让她再次安排去拜访她爷爷，主要目的我还是想将那份常道林的日记借出来。
那本日记拿到之后，我再次细心的研究起来，并且做了很多的笔记，逐渐弄清楚了里面很多奇怪图形的含义，那里面有很多关于道术方面的术语和图形，但我最先解开的就是关于北斗七星这一类的谜题。
首先就是关于七星灯续命一说的来由，这方面我也查了很多的资料，关于七星灯续命最早见于《三国演义》当中关于诸葛亮使用此法的描述。
书中的大意是这样：三国，诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事嘱托诸将。姜维谓用祈寿之法，挽回天命。
诸葛亮乃设七星灯，终日步罡踏斗以禳之。司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。
姜维欲斩魏延，诸葛亮止之，乃告以：司马懿非劫寨，但探我生死耳。后诸葛亮嘱后事，死于军中。司马懿闻诸葛亮死，蜀军撤退，遂起兵追赶。姜维等以诸葛亮之偶像推出，吓退司马懿，蜀军退回西川。
这不是《三国演义》的原文，大致在陈寿的三国志之中也有类似的描述，但我要了解这种七星灯续命术的具体摆放位置，就只好找来《三国演义》来翻看。
三国演义第104回陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆
时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。
孔明拜祝曰："亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国~贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。"拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。
这件事本身极为荒谬，荒谬的是我自己竟然会去相信一本小说之中的故事情节内容，可是当对照常道林的日记之后，发现他在途中描述的那五十七个星点，于是《三国演义》之中诸葛孔明所置的灯数竟然一致时，不由得不让我目瞪口呆！
我查与资料得知，由于汉朝曾有很长一段时间，上至朝廷帝王，下至黎民百姓，都非常推崇道术，国策也秉承黄老之术的无为而治方略，所以那一时期的道术和道教发展很快，衍生了很多奇怪的分支！那么汉末三国之时诸葛孔明所会的玄门道术也不是空穴来风。
但是常道林在日记中对这东西有一些记述和评论，诸葛孔明所置是为大天罡阵法，需要配合天时和星辰的运道，但这样的天时星辰并不是那么好找的，甚至几百年都不一定会有合适的时机，于是后人就开始使用血祭的方式改天时运道。
他在日记中这样说：“修真人勿具年龄大，体质差，"只要一息尚存，皆可复命。"涵养本源为先，救护命宝为急。欲点长明灯，当用添油法。添油则需知窍，油不添入窍中，则如油无灯盏相乘。故知窍方可添油。非添油，则不能接命，命不接，则性难恋留，性不留，一旦无常到来，则性命分离，尸腐灵散。”
这说明他理解在真正的道术续命方式来看应给是在自身之上来施为才对，这才是天人合一的真正体现，上七星应对照下七星，这个下七星实际上就是人体本身，他把这个叫做七星添油续命法！
“何为知窍？添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的穴位。这七个穴位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其穴位名称及七星名称分别是：
膻中穴：为贫狼星灯；天目穴前方虚悬一穴：巨门星灯；泥丸穴：为禄存星灯；夹脊穴：为文曲星灯；命门穴：为廉贞星灯；丹田炁穴：为武曲星灯；海底穴：为天罡星灯；此本命七穴，构成~人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。”
这是常道林结合道家龙虎性命双修的修炼之法阐述的续命方法：“七星灯添油续命术”的一些记述，这里面比较系统还结合了大量的图形，想来在他看来这种方法才是正途，而是用杀人害命的方式则是邪途。
他提到的有些东西全是道士修身修性以及养身方面东西，这里面对于道家本身的修炼者，他称为“修真者！”对诸葛亮那时的方式做了批评。
“孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中？徐庶知时达命潜修得道，乃知内七星灯之妙也。七星灯所主持的七个穴位，全部是性命双修关键所在。丹经有云："由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。”
我看到这里时候反而来了兴趣，因为这上面的很多东西竟然跟我手里的那部经书上的内容对的上，这部书我现在才发现，线装书实际上是一个誊抄本，竹简之上才是一部完整的《太上玄灵北斗长生妙经》的整部经书！
于是我老老实实的做了一些笔记：七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为"油"，以聚灵法之采聚为"添"，以存想、内观寂照为"接"。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。
七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之"同"。
点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目穴前虚悬之一穴；接着意守泥丸一穴；再意守夹脊、命门、炁穴、阴跷诸穴。
这些穴位中，夹脊穴是一个关键，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰："以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何？"
夹脊穴，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背穴在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。
后来叶雯雯看到我的这些笔记之后，对我是嗤之以鼻，她对我说：“你真是走火入魔了，这都是什么狗屁东西啊？现在任何一本气功杂志上全都有这些东西，你还需要费尽去做笔记？”
我却说不然，日记中提到了一本书中曾透露七星中某些星位（穴位）的天机，儿这本书又不是我这本部竹简经书，叫什么《玄门生死密录》，而这却是王约翰给我们讲故事的时候，提到的闯王宝藏当中的那部书的名字。
叶雯雯对此更加嗤之以鼻，她对于王约翰的话基本上就当故事听，根本没当一回事，我对此也是无奈！
天气进入到八月底的时候临海的天气极为闷热，就算房间之内开着空调，一活动也是一身黏黏的感觉，而我在房间中呆的时间不短，脸色也不好看，这个时候局里举行的一次追悼会去让我再一次有柳暗花明的感觉！
那简直就是一个老天安排的机会，他让我真正得以了解到六十年前那场惨案的真相！
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