第九十九章 除隐患淫妇毙命之临终讬孤

草海之文 / 著投票加入书签

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    自孝文帝患病以来,一直是元勰在身边伺候,熬药煎汤,擦屁股、洗尿裤子,无不亲力亲为。连药水、饮食,都是他先尝后再进奉皇帝,为臣子之忠顺者,无出其右。

    孝文帝喝下了司徒元勰端来的汤药,叹了口气说:“朕喝下这碗药汁,已经不起作用了,朕唯有不放心的是后宫嫔妃冯润,处置高菩萨、双蒙后,她仍不思悔改,诅咒皇帝早死。朕谢世之后,可令她自尽,以皇后的礼仪埋葬她,免得冯氏一门丢丑。”

    元勰跪在皇帝病榻前,听话地点头应承着。孝文帝拉着元勰的手,深情地说:“来,来,来,就在这病榻上坐着,今日这卧室中无君臣,只有兄弟,我们俩好好摆一摆知心龙门阵。”

    元勰谢恩,在孝文帝身边坐下了。“六弟呵,在二哥我的几个弟弟中,您是最聪明睿智的,忠谨孝悌,文采雅然。”(献文帝拓跋弘生有八个儿子,大儿子拓跋恂被策封为太子,生前称呼拓跋宏为二弟。拓跋禧为三弟,元勰为七弟;太子被废,赐死。立拓跋宏为太子,他仍不改口,在弟弟们面前自称二哥,改口称元勰为六弟)。

    人之将死,其言也善。孝文帝动情地回忆起旧时的美好时光:“二哥我初进金墉城的时候,见清徽堂后花园里修竹、梧桐葱郁青翠,忍不住感慨:‘凤凰非梧桐不栖,非竹实不食;今梧桐、修竹并茂,能引凤凰降临乎。’六弟您当即回答说:‘凤凰应德而来,岂修竹、梧桐所能诱引的’,二哥我当时不理解,追问:‘此话怎讲?’六弟您回答说:‘昔日虞舜,凤凰欣然来仪;周朝兴替,鷟呜于歧山。没有听说是因梧桐、修竹引来的。’六弟的话,对二哥我不啻是警醒忠言。二哥我为此而修身养德,求贤若渴,不久就引得王肃降临北国,这不是引来了人中之凤么。”

    往事历历在目,元勰大为感动,也动情地说:“微臣只是一时戏言,冲撞圣君,望勿降罪。”

    孝文帝嗔怪地说:“说好兄弟叙谈,六弟您怎么又来君臣礼仪这一套啦。”元勰急忙改口说:“是!我还记得二哥后来在清徽堂大宴群臣,继续为茂桐、修竹赋诗:‘其桐其椅,其实离离,愷悌君子,莫不令仪。’圣上这首诗在全国的知识界产生了极大的影响。所以才会有后来王肃这样的大知识分子前来投靠。”

    “也许是吧,”孝文帝继续回忆说:“二哥的诗才历来不如六弟。还记得那年我返回代都,我们爬上上党的铜鞮山,我看见路边有十几棵大松树,其中一棵枝枒繁茂,亭亭如华盖,我曾为松树赋诗一首。当时六弟在我身后有十步之遥,我曾开玩笑说:‘六弟快赋诗,来我处十步,能成诗否?’六弟您笑着说:‘微臣哪有子建七步之才,圣上莫要见笑。’说完,边行边赋诗,说:‘仰首问青松,松林经几冬?山川何如昔,风云与古同。’到我身边,诗已赋成,不过八步。群臣莫不咋舌,称贺我兄弟。’朕对群臣说:‘六弟怕的是天妒英才,这是在责备二哥呀。我当时拉着您的手,对群臣表示:‘二曹才名相忌,故有七步诗难,吾与六弟以道德相亲,血脉无间,虽有长幼,不分表里。’我今天请您来,还是那句话,兄弟血脉不分表里。”

    元勰见孝文帝恢复了严肃的君王貌,慌忙起身,就要下跪。拓跋宏紧紧握住元勰的手不放:“六弟,快坐下,听我说。”

    孝文帝揉了揉昏花的双眼,沉重地说:“我这病情日益恶化,来日不多了。可惜天下未平,嗣子幼弱,社稷所倚重的,只有靠六弟您了。霍子孟、诸葛孔明以异姓受讬,您是我的亲弟弟,我只有将嗣子托付给您,您千万不要推辞呀。”

    元勰听了皇兄沉重的话,流下泪来:“布衣之士,犹为知己毕命,何况臣乎。但臣以至亲,久参机要,宠信威赫,海内莫及。今复任以宰辅,总握机政,震主至隆之声,群臣侧目,难免有获罪之忧。昔日周公大圣,成王至明,犹不免疑,而况臣乎。若陛下爱臣,万勿见逼,令微臣以尽始终之美。”

    元勰指着当时用以击打冯润的拐杖说:“皇帝儿时不能走路时需用拐杖,长大了能自立了,就把拐杖劈断当柴烧。圣上想想,历朝的顾命大臣,除唯一的诸葛亮而外,包括皇帝老子的吕不韦,哪一个顾命大臣是得以善终的。臣不怪皇帝无情,这实在是历史的必然。”

    孝文帝沉思良久,不得不点头认同:“我寻思您的话,确实是这个道理,您我兄弟,以道德相济,以血肉相容,坦荡坎诚,同心同德。我们之后,难免子嗣宗族,心生嫌隙,不能不作长远之忧。”说完,当即撑起沉重的病体,在案桌上写下手诏。诏书写毕,递与六弟。

    元勰跪接手诏,仔细展读。诏书是写给儿子元恪的:“汝第六叔父勰,清规懋赏,与白云俱洁;厌荣捨绂,以松竹为心。吾少与绸缪,提携道趣。每请解朝缨,恬真丘壑,吾以长兄之重,未忍离远。何容仍屈素业,长婴世网。吾百年之后,其听勰辞蝉捨冕,遂其冲挹之性。无使成王之朝,翻疑姬旦之圣,不亦善乎。汝为孝子,勿违吾敕。”

    元勰见二哥替自己想得这么周到,免了后世因功高震主而获的杀身之祸,尽可放心,悠哉游哉,尽享山水之乐,老死林泉,不问政治,对手中这张免死牌感动不已,不住叩头谢恩(可惜,皇权无情。后来,元勰终因功高震主而被杀,岂不可悲)。

    孝文帝见元勰收好诏书,坚持最后的力气,书写遗诏:以侍中、护军将军、北海王元详为司空;镇南将军王肃为尚书令,镇南将军、广阳王元嘉为左仆射,尚书宋弁为吏部尚书;与侍中、太尉元禧,尚书右仆射拓跋澄六人辅政。

    这一系列的人事安排,耗尽了孝文帝最后一滴精血,当晚,拓跋宏宴驾谷塘原,时年三十三岁。

    孝文帝逝世以后,历朝历代,尽管以正统儒学自居的史学家,出于历史原因或种族偏见,视孝文帝为戎狄,如王夫之、蔡东藩等人。但仍不得不承认拓跋宏是中国历史上为数不多的伟大政治家,因为事实就摆在面前——北魏君王以非凡的文治武功,创建了世界一流的强国。

    武功,当然是指征战杀伐一生,创建赫赫战功的太武帝拓跋焘;文治的殊勋,则应归于文明太后、拓跋宏这一对祖孙皇帝。拓跋焘开疆拓土,使四海臣服;拓跋宏坚持改革,使北魏走向强盛。

    孝文帝一生的功勋,除了不遗余力地推行六项改革,最终以迁都完美谢幕。他个人的道德品质,也是中国历代408位君王中无人可与之比肩的。(孝文)“帝幼有至性,年四岁,显祖曾患痛,帝亲自吮脓。”一个四岁的孩子,即已显示至孝天性。成人后,虽曾受祖母文明太后责杖,仍至仁至孝,从无怨言,直至祖母停灵,他昏迷苫块,衰麻绖墨,朝夕食粥,守孝一年。他友爱诸弟,始终无亏(唐太宗应为之汗颜)。

    就连以大汉族正统知识分子自居的司马光,也毫不吝啬笔墨,对他赞叹不已:“亲任贤能,从善如流,精勤庶务,朝夕不倦。”他从不文过饰非,对历史要求史官直笔:“时事不可以不直书,人君威福在己,无能制之者;若史笔复不书其恶,将何所畏忌邪!”

    其后的历代君王,之所以无所畏忌,皆因史官不能直书其恶之故。可惜司马迁、崔浩没有生在孝文帝时代,若是,流传至今不知还有多少“无韵的离骚”。

    这些文治的功勋,掩盖了拓跋宏的武略,其实,孝文帝的武功也十分了得,别人百步穿杨,已然是神箭手,他在三百八十步外,能发矢中的。手上练就的铁砂掌硬功“能以指弹碎羊骨”。不晓得至今登上央视荧屏的高人中,谁有这样的“二指禅”。

    孝文帝反对大民族主义,提倡各民族平等,加速了中华民族血液的融合。他常说:“人主患不能处心公平,推诚于物。能是二者,则胡越之人皆可使如兄弟矣。”这里所说的“胡越”,指的就是各兄弟民族。

    他对臣子要求既严格又大度,“对大臣无所容贷。然人有小过,常多阔略。”一次,宫中太监奉上刚刚熬制好的银耳羹汤,惶恐间不小心将热羹浇在孝文帝手上,烫脱了皮。小太监犯下杀头之罪,跪在孝文帝面前不停地磕头。御医在孝文帝手上敷上热油膏,拓跋宏一挥手,说:“人非圣贤,孰能无过。”宽恕了吓得尿裤子的小太监。

    还有一次,在御厨送来的饭食中发现有虫子,孝文帝用筷子把虫子拈出来,放在桌上,对吓得冷汗沸面的御厨说:“当年文明太后在菴?子里发现一只死蜻蜓,有什么可怕的,这种东西,高蛋白。”

    孝文帝就是这样宽以待人,对蔑称自己为“胡虏”的薛宗起是如此,就连对为自己缝制绿帽子的冯润也是如此。一个大丈夫,能忍受如此奇耻大辱者,看天下能有几人。我想,秦皇汉武、唐宗宋祖没有一个能做到;在他宽大的胸怀前,哪一个不是显得狗肚鸡肠。

    皇帝出行,按规定部属要为皇帝修砌专用的驰道,孝文帝为此发布诏命:“粗修桥梁,通车马而已,勿去草铲令平也。”孝文帝本性素俭,常服浣洗旧衣;御骑马鞍不施金玉,周勒铁木而已。与长孙道生一副熊皮泥障用了二十多年,同为美谈。

    可惜天不假年,这样圣明的君主若多活十年,说不定中华大一统的“贞观之治”将早临中国。令拓跋宏含笑九泉的是:此时北魏已是世界上人口最多,政治、经济、文化、军事最强的超级大国。至今,丁零、高车、柔然、鲜卑民族的血液仍在汉族的胸膛里流淌,这些民族的种姓也融合在煌煌“百家姓”中。

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