第十章 五行之论

六界因缘 / 著投票加入书签

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    尹语堂问道:“五行为啥是五个,不是四个六个?”

    然后,教室里的空气突然安静下来。

    乔闵感觉这个人的画风和大家有些不一样。就像是物理老师刚讲完牛顿三大定律,问学生有什么疑问,然后学生就问老师,牛顿的卷发是在哪家店里烫的。

    对于修真世界的人而言,五行是世界观,所有的东西都分五行,味道有酸甜苦辣咸,音乐有宫商角徵羽,方位有东西南北中,色彩有青红黄白黑,内脏有心肝脾肺肾,五常有仁义礼智信,五毒有贪嗔痴慢疑。

    世界上的所有物质,都被分成这五种属性了,为何会有人疑惑,五行为啥是五行,不是四行或六行。

    然而这问题对乔闵而言不是问题。他不是这个世界的原居民,因此不以五行做世界观。但对于修真世界之人而言,能提出这个问题,画风也太奇怪了。

    即使是暮成雪仙子,听到这个问题,也不禁愣了一下。

    而其他同学,听到这个问题,直接目瞪口呆了,不知道这货大脑回路如何。

    暮成雪仙子思索了一会儿,突然说道:“好问题!有哪位同学能回答这个问题?如果能给出令我满意的说法,可得1000积分。”

    场下众人顿时哗然,1000积分,即使是普通筑基期的修士而言,也是一笔巨款啊,回答个问题就能得1000积分?

    但想说出能令元婴修士满意的说法,又是谈何容易。

    有几个不信邪的,尝试回答:“天生万物,五行为禀赋,这是这个世界的大道所决定的。”

    暮成雪摇了摇头,显然对这个回答不满意。

    天灵根的弟子李辰鸣也站起来说:“大道作用于世间万物,需要世间万物以最稳定的状态轮转,而五行结构,以生克为基础构建,是一种最为稳定的结构。”

    “哦?”对于这个回答,暮成雪有些兴趣,然后问了一句:“为何说四行或者六行无法构成稳定结构?你如何证明你的说法”

    李辰鸣愣了半天,无法回答,冷哼一声,然后坐下了。

    1000点积分啊,乔闵忍不住心动了。本着低调做人的考量,也是本着露丑不如藏拙的考量,乔闵一直很安静,不提任何问题,也不回答任何问题。

    然而,回答一个问题是1000点积分啊。还是忍不住了。

    于是乔闵站起来说道:“我认为,五行只是一种人为的对世界的划分,是一种人为构建的基于人类社会的考量的一种分类。”

    “哦?”对于这个回答,暮成雪更加有些兴趣,然后问了一句:“你如何证明你的说法?”

    乔闵说道:“老师,这个世界上是否有我们了解的除人类之外的智慧生灵?”

    “有,妖族,海族,深渊种族,星空异族,上古异兽。”暮成雪说道。

    “呃……”这么多人类之外的异族?难道人类的生存环境很差,听着几个名字就是很强大的样子,不过先不管那多。

    “那对这些异族而言,他们是否使用五行术法?”

    “妖族与海族的部分种族会使用五行术法,深渊种族,星空异族和上古异兽不使用五行术法,而是采用一种不在我们修真框架之内的其他形式术法。嗯,这点确实可以佐证你说的,能说的更详细一些吗?”

    “是,老师。”乔闵说道:“弟子听闻,遥远的泰西异域,其对世界的划分是基于地水火风四大来进行分类,地者,以坚为性,是一个系统的物质结构,水者,以湿为性,能使物体摄聚不散,火者,以热为性,代表了能量,能使物成熟;风者,以动为性,能使物成长。以四大为基础,同样可以构筑一套完美的世界观。如此,世界是由‘四行’所构成的。”

    “有意思!”暮成雪思索了一会儿,赞叹道:“那有个问题,五行术法,其构型对应一种正多面体结构,金系术法对应正四面体,水系术法对应正六面体,木系术法对应正八面体,火系术法对应正十二面体,土系术法对应正二十面体。已有天数道乡中人证明了,世界上仅存这五种正多面体,与五行恰好对应。而由四行构成的世界,是如何与之对应的?是放弃了术法的正多面体稳定构型结构吗?”

    “泰西异域之人,四元素与正多面体也有对应关系,或者是在以他们的世界观构建术法时也发现了类似的稳定构型的缘故吧。不过,他们正十二面体不对应四大元素,而是对应于一种产生于假象的上帝元素,并命名为以太。”

    暮成雪仔细思索了四行世界的架构,发现并无其自缪性,反而有种内在自洽性。看来自己回去后,可以以四行作为框架构建一个世界,看这个四行为世界观的世界回事何种的模样,其术法又是何种结构吧。

    “好,继续说!”

    “同时,曾有人对世界这么分类,首先,世界可分为物质体与意识体两大类,意识体是阳神或者阴神,这个学生了解的不多,暂且不论,物质体,可按相性进行分类,如五行,金,木,土,都是固结的物质,我们可以统称为固体,水,为可流动的东西,可以称为液体,火,是气态的东西,称为气体,则固体,液体,气体,可作为物质世界的‘三行’。”

    “无论是三行,四行,或者五行,都是基于人类对道的认识而人为的一种规定。大道运行于天地之间,无形无相,由于太过于抽象,我们无法进行描述,不过,我们可以描述大道对世间万物的投影,即所谓的德。五行是德,而不是道,道是混沌的,不分属性的存在。”乔闵在开始瞎比比了,其实有些话语他并不是很理解,但他能说出来,不是他背诵的,而是他把自己熟悉的事物,换了个道和德的说法而已。

    对乔闵而言,道是啥,道可以类比于一个矢量,矢量画在纸上,就是一个有大小有方向的箭头,但这个纯粹的矢量是无法描述的,我们要描述矢量,需要建立一个坐标系,如xyz坐标系,那么矢量会在每个坐标架上有投影,也就是坐标分量,基于坐标分量,我们可以间接描述这个抽象的矢量。当然,我们也可选择球坐标系,然后会得到另一组完全不同的坐标分量。基于不同的坐标系,绝对的矢量会有相对的描述,如果矢量是道,坐标基矢即为五行,坐标分量则对应万物,它不过是道基于五行呃一个投影。(以上瞎比比的,涉及到一些高数的数学理论,看的不明白不要紧,反正是瞎比比的。)

    “不错,不错!”暮成雪说道:“好,这回答我接受了,1000分我稍后给你,你叫什么名字?”

    “学生乔闵!”

    乔闵刚刚说的,好多人都听不明白说的啥,不过不要紧,这一刻,乔闵的名字,闪闪发光,在所有亲传弟子心中变得无比高大,虽然论修为这只是一个炼气二品的菜比!

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