第六回 美人娟娟隔秋水 节五:卿本佳人

未眠客 / 著投票加入书签

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    节五:卿本佳人

    杨凌看得呆住了,忽听一声叱咤:“哪来的臭小子,竟敢偷窥我姐妹二人!?”

    杨凌这才回神,心道:“糟了,如此失礼,唐突佳人了。”忙拱手道:“小可因雾气过盛,误经此地,不知二位姑娘于此嬉戏,得罪莫怪。”他刚说完,却已发觉这话不尽不实,自己是因大雾迷了路途不假,但却是循声而至,这个误,不免有些谬然。

    那绿衣少女双手抱着左膝,坐在了湖畔的大石上,左足被云袖遮着,右脚却伸了出来,踢打着湖水,娇羞地道:“姊姊,这湖水好冰好凉,真舒服。”竟似浑然没见着杨凌。

    杨凌见她玉足晶莹剔透,在湖水中倒映,便如玛瑙一般。长腿修如月、膝弯曲似弓、冰肌皎如雪。裙带上系着一块下弦月美玉,绿衣翩然微湿,掩着玉胸起伏,恰似娇花照水,又如寒月凌波。面容虽用轻纱蒙住,无限风流,都画入那似蹙非蹙,两道似喜似忧罥烟眉上;天然风韵,尽写在那似怨非怨,一双似笑似愁含露目中。

    而那白衣女子,上绾飞仙之髻,下垂青丝燕尾,露鬓垂珥。面色如春晓之花,形似秋桃之瓣,蛾眉长弯,一对明眸冷艳欺霜,眸光凝聚,似透着凛然不可侵之意;十根玉指明净胜雪,轻抚香肩,似印着貂蝉杀董贼之心。隐约兰胸,菽发初匀,腰结绾素,脂凝暗香。身量修高撑着白湖褶裙,更显骨肉亭匀。一双倩足没在浅浅的湖水中,恍然轻云蔽月,果真弱柳拂风。

    杨凌所见女子不少,但似这二女般清丽脱俗者,却是绝无,既令不见面貌,只听其音,观其身形,便已深陷而不能自拔。

    “不知这绝色双姝究竟是何来历呢?”疑窦自然不便在这尴尬之时说出,他只得再一拱手,便欲离开。

    “慢着!这里是你想来就来,想走就走的吗?”白衣女子斥道。

    杨凌一愣,微感错愕:“在下唐突二位,确实不该,已然赔罪,却不知……”白衣女子不待他说完便道:“做错了事,一句赔礼道歉便算完了么?那我先将你杀了,再行赔罪,不也顺理成章了?”

    那绿衣少女听了,“噗嗤”一声笑了出来。杨凌微感恼怒:“这女子好生蛮横,我只不过撞见她们在此戏耍濯足,便似犯下千般罪过。”但他不由自主又想起白衣女适才捻裙起足着履之优雅,不觉心醉。他心中虽动,但脸上却还是不动声色,缓缓道:“那么姑娘以为,该当如何?”

    那绿衣少女见他手持折扇,扇上似有字画,不觉好奇道:“你这扇子上题的是什么?”杨凌听罢,自知不便下湖,当即将扇子轻轻抛了过去。绿衣少女右手轻抄,便把折扇接住。杨凌见这手法精妙至极,对方果然身负武功。

    少女把折扇轻轻展开,沉吟道:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”她又把折扇翻到背面,却见是一副孔子讲经论道图。

    她微微一笑:“你这扇倒是与众不同,别人皆是题诗画山水,你的却是引了孔子赞颜回的一句话,画了一幅论道图。”

    杨凌点了点头道:“小可正是冲着这幅论道图,冲着颜回安贫乐道之志,方才选此题画。”少女奇道:“是你自画自题的?”杨凌拱了拱手:“正是不才所题画,让姑娘见笑了。”

    绿衣少女似又重新端详了一番他的字画,叹道:“隶书起源于秦朝小篆,最初是由程邈在狱中删古立隶文,而后两汉达到鼎盛,蔡邕、钟繇皆是隶书大家。汉唐之后,书法名家辈出,苏黄米蔡那都是极好的。我朝书法尤好王羲之‘兰亭’,朝野大夫皆慕姿态雅丽的楷、行,多是赵孟頫的格调。现今还写隶书的,可不多见哦。”说着眉眼看向杨凌,最后一句,似有调笑之意:“现在还写这种书法,似乎过时了吧?”

    杨凌一愣,笑道:“不然,王体固有神功,千变万化,但究其所成,还是得自卫夫人。之后开阔视野,效学百家,兼撮众法,研精体势,方能自成一家。行、楷、草各有其美,或放纵流动、或婉折严谨、或奔放不羁,隶书亦然。且看汉隶,能得阳与刚三美,其形庄重,如长风之出谷,如崇山峻崖、或方正雄厚如《张迁碑》、或放纵飞动如《石门颂》、或秀丽多姿如《曹全碑》等;唐隶则如决大川,如奔骐骥,古朴之间隐透豪气,烘云托月又见阴阳刚柔,比之楷书更见典雅。而今隶书虽然不复汉唐之盛,但其书法妙处,却值得后人不断精研。”心想:“这少女竟知书法,实在难得!”

    少女抿嘴一笑:“这话倒是不错,但听你语气之中,对汉唐颇有崇敬之意,看来你并非喜好隶书,而是独好汉唐而已。”杨凌被她看透心思,颔首道:“不错,汉唐盛世,如何不羡?”白衣女子冷笑:“若真活在汉唐盛世,却也未必舒适。”

    杨凌未及回答,就听那绿衣少女道:“你这个回字写得不好,起笔回锋不错,可到了横折时却误用了楷法,饮、乐这几个捺脚显得大了,转笔、平收、再回锋时也微有瑕疵,显然是写时未做留意,不够严谨。你这幅字似用中白云写就,中白云来写《曹全碑》自是极好,构局是不错的,字体厚重灵巧,笔法上却不算成功,意味嘛,全书上浸浸然有豪侠气,完全没有安贫乐道的意思。”少女一面看着他扇面上的字,一面细细品点起来。

    杨凌于书法一道,虽非上佳,但所学也是不少。他幼时多书行楷,隶书虽是入门,可却写得极少,是以心血来潮之时写下隶书,不免在起笔收笔处误用了楷法。此刻听这少女侃侃道来,自己这幅字被批驳得一无是处,却又一点儿也不错。

    杨凌万分羞愧,心想:“天外有天,人外有人,果然不假。”他生性豁达,当下坦然受之:“姑娘所言极是,小可这一幅字谬错极多,这会儿真是贻笑大方了。”

    绿衣女呵呵一笑,说:“极多却又严重。但光看隶书,你之所学,确实不如我了。”她把折扇合起,右手也是轻轻一抛,杨凌随即接住。“公子既然有意将孔子名句题扇,想必熟读《论语》了,小女子正巧有个小小疑问,想请公子指点。”

    杨凌丝毫不敢大意,连忙拱手道:“姑娘但说不妨,指点决计不敢,然可一同参详。”

    少女又是微微一笑:“你扇上这句出自《论语》雍也第六,是孔子赞美弟子颜渊的话。意思是说,颜回能够在极其艰苦的环境下,不改变他的志向。想来这也就是孟子所谓的‘贫贱不能移’,不仅不能移,还能够自得其乐。我说的不错吧?”

    “正是。”杨凌暗自揣摩:“她这是就题发挥,考较我来了。”他自幼熟读《论语》那是不消说的,许多段落至今尚能倒背,独特见解也有不少,故此心下并不担忧。

    “想来君子忧道不忧虑贫,孔子如此,颜渊亦然,故而世人皆以二子为安贫乐道的榜样。可是夫子他老人家世代显赫,是鲁国一大族,虽说家道中落,但‘瘦死的骆驼比马大’,他也曾出任鲁国大司寇,即令颜渊,亦是鲁国贵族,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人家至少也有五十亩郭外之田,十亩郭内之圃吧?再怎么贫,又如何能贫得过寻常百姓?世人皆说君子乐道,乐道不假,若君子也似寻常百姓一般,食不果腹,寝不安裘,犹能乐道乎?”绿衣少女话语明快,咬字清晰,出的题目更是犀利,她坐在石上,不便行礼,就拱了拱手道:“那么夫子所言,岂非大言炎炎?小女子不解,得罪先贤莫怪,还望公子赐教。”

    杨凌略一思虑,心中已有计较,于是淡淡一笑:“姑娘所言不错,但恐怕误解夫子之意了。夫子所言之贫,绝非贫困之意。正如姑娘方才谈到,夫子世卿世禄,又是名士,家境虽寒却不窘,也正是因此,夫子之贫,是可不贫而贫,并非真贫。其上有族,下有物,而不以淫乐为足,反以廉洁为富,子之安贫,莫若称之为安廉。倘若无此保障,人但能贫,而不能择贫。此贫便是所谓的贫穷了。只能够贫而选择贫,就谈不上是真正意义上的安贫,连安贫都谈不上,又哪里来的乐道呢?故子之安贫乐道,绝非一味的追求贫,而是在安贫的前提之下,重行大道之事,夫子主张行仁,凡是以仁义为先,若君子皆能如此,百姓则缓缓归附,大道得彰,便即乐道。”

    绿衣少女微微颔首:“你说得很有道理。”接着竟自叹了口气:“孔子是士非民,立场自然是士了。”

    白衣女子却道:“说得总是好听,可千里饿殍,千百年来又少了么?孔夫子有见地,为何鲁国并不重用呢?历朝历代均将儒术作为考衡名士的标准,可真正廉洁的官员又有几个呢?再看看那些死读书的书呆子,成天的孔曰成仁,孟曰取义,上有所好,下必附焉,真叫他们舍身成仁,舍生取义的时候却逃之夭夭,这些人,有什么真本事?我看《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四书,还不如一部《孙子兵法》顶用。大道西坠,夫子的儒术,只是一个幌子罢了!”

    这白衣女子的话如雷霆一般划过,杨凌脑海中忽然闪过一个念头:“《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》,还不如一部《孙子兵法》有用?天哪,这可是我小时候日复一日都在研习的,可是,汉、唐、宋、明,哪一个不是私家天下?安廉又从何谈起?难道夫子的治国之术,当真无用么?不可能……不可能……”

    那白衣女见他怔忡不语,又道:“就好比这江湖,你嚼烂了四书五经,满口子仁义道德,打劫的照样抢,杀人的依旧杀,你能让他们改邪归正,安贫乐道么?最明白不过还是,谁的刀子硬,就听谁的。”

    她话一说完,袖上披帛立时甩出,快如闪电,竟是直戳杨凌双目!;

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