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节六：魔障
与此同时，骆采灵时刻念想的杨凌，却又有另一番的际遇。
话说那日杨凌追寻御子胤，却误入瀑布小湖，恰见绝色双姝，他与其中一女言谈失和动起手来，却引出了更大的谜团，她们似乎对自己的身世了如指掌！？杨凌百思不得其解，只得返回登封。而骆养性让衙役带话，说道他与仇如海为了追踪御子胤，已先行离去。
杨凌在登封留了三日，偏偏不见顾洵归来，心想徒留无益，也就离开了登封向东南而去。
此时已近立冬，离魏忠贤凤阳大会九月廿六已不足半月。然而除却这件心头大事之外，杨凌却百无聊赖，似乎人生中竟无他事可做一般，于是弃了奔马，沿途步行赏景。
这一日，他行到一处山陵，见林木多枫色，景色颇为秀丽，便走了山道，心中忽地想到：“这些日子四处奔波，内功虽是勤练不缀，招式却都无暇去顾，只怕生疏了。此处偏僻，最少行人，不妨将招式尽皆温习一遍，再行赶路。”
思毕，以折扇做剑，将少林达摩剑法、武当剑法、峨眉剑法、昆仑剑法依次演练一遍。少林派多以阳刚为主，剑法较少，武当、蛾眉、昆仑却以剑术立户，单是高妙剑招就有十余套，更遑论入门与基础了。杨凌剑法演完，又练拳法、掌法、腿法、指法等，他所知极博，直练了两个时辰，尚未行完，只觉腹中饥饿，便坐在树荫下用了粮水。
此时天气已凉，午后阳光射入林中，微觉暖暖，甚是舒服。杨凌复又起身，待将所会各大门派精妙武功施展完毕，已是汗出如浆，白衫尽湿。
杨凌坐下来，神色黯然。他饮了水，又不住地摇头。杨凌自幼天资聪颖，师父又是武林第一高手，他的武学造诣本应更高。然而云栖莲池不幸于万历四十三年辞世，杨凌时年不过十六，武学修为尚在打基础之际，许多高深心得云栖莲池并未传授，只怕他自恃聪明，焦躁冒进，不肯扎实根基。杨凌能有如此艺业，一半是靠了乃师所留下的武学典籍，一半则是自学成才。可自打他二十五岁艺成以来，武功却再难有所寸进，即令内力增长，亦是极为缓慢，倘若数日不练，不增反退。
杨凌自知修为已达瓶颈，却又不愿放弃，只盼能“温故而知新”，然而这番又练了一遍，却是半点感觉也无。
这便是学武中所遇之“修行障”。其实不仅练武，研习佛法、道法、琴棋六艺等等，亦会遇到这种“修行障”，倘若不能突破这障碍，便会产生心魔，百尺竿头绝难再进。要突破此障，最易不过名师指点。所谓：“闻君一席话，胜读十年书”若有得道之人指点“修行障”，自能化解心魔。杨凌本有名师，却无法得其指点，是为遗憾。其二便是自行悟道，这与佛家所言之顿悟相类，瞬间参透了其中奥妙，便如见了一片新天地，踏入一个全新的境界，那时天高任鸟飞，进展不可以道里计。然而没有非凡的际遇，龙虎交会之难，又或是超神之灵感，哪能轻易就自行领悟了呢？
杨凌叹了口气，不禁又想起了白衣少女那句刺痛他内心的话：“云栖莲池的弟子也不过如此。”心道：“师父，若你还在人世，必能指点弟子突破魔障。”他却不知，这番念想，又岂不是一番魔障？
杨凌一生所遇高手不少，真正较量过的劲敌有许显纯、御子胤、南谡、杨寰、羽柴鹤松、方旭等，其中以羽柴鹤松武功最奇，也最为霸道，不过他那是东洋武学，即便云栖莲池复生，也未必立时便能指点破解之法。方旭刀法精妙、内力深湛，亦在他之上，许显纯、杨寰、南谡、御子胤则与自己在伯仲之间，胜负之数各自参半。至于前些日子与之相斗的白衣少女，一想到她们，杨凌便有一丝害怕。
“她，她们究竟是谁？”可即便如此，二女的音容却挥之不去，白衣少女冷艳、绿衣少女清灵，便是不见样貌，单以气质神韵而论，放眼华夏，只怕再难找出第三个。杨凌以手支颐，暗思道：“那女子说她的武功叫做‘倾城舞’、‘倾国乐’，我竟也从未听过，她又说我不能破解，我便偏要破解给她看看。”
他双手比划良久，却始终拟不出破法。“若我有长剑在手，百十招内必能胜她，可真要破解，却无把握。单凭一双肉掌，就更加不要想了。”白衣少女冷澈的双眸，矫翱的身姿，飘舞的白绫不断浮现他的脑海，仿佛一场挥之不去的梦魇：“唉，怎么江湖忽然冒出了这么多令人为之心折的武学，师父所留的典籍中竟都没有半点记载。”杨凌深自懊恼，不免气为之沮，缓缓起身，就要离去，不愿再想武功之事。
杨凌之师云栖莲池晚年曾将各门各派但凡可取之武学精义注成一书，藏于云栖寺内。他虽不曾研习过这些武功，却能微言大义，指出其中最为精华的部分，杨凌博知各大武学，便是取之其中。云栖莲池的内功最初是少林易筋经神功，外功脱胎于七十二绝技，六十岁之后将内外功融为一体，创就“佛莲九诀”，武功自此进入化境。但他武功既高，佛法亦欲高，其心更是悲悯众生。
明朝中叶，虽有动荡，但武学名流辈出，各派武功更是呈现一片欣欣向荣之意。然而在万历三十四年间，竟而出现一场大浩劫，江湖各大门派高手菁英联手迎战一魔头，却在数日间接连殉难，死者总计近千人！少林、武当首当其冲，其余峨眉、昆仑、华山、青城等死伤亦是不计其数，各大派高手死伤殆尽，许多武功也随即失传，更有许多门派从此一蹶不振，为其他门派兼并，亦有一些销声匿迹，避祸他乡，江湖史称之为：“崇魔之难”。最终云栖莲池出手消弭了灾劫，与之争斗的魔头亦铩羽而归，再不见踪影，然而那几场大战惊天动地，世人皆道是“魔佛之争”。
“佛”虽然逐走“魔”，却并未战胜“魔”，相反，云栖莲池反而自认是败了。胜败之数，在他心中实无足轻重，只是眼见如此多的众生丧命，又有不少精妙武学就此失传，未免遗憾。
云栖莲池出自少林，知道少林七十二绝技皆有记录，不至失传，然别派武功却未必如此，大抵师徒相授，鲜少留存籍谱。于是云栖莲池便在云栖寺中将少林、武当、峨眉、昆仑四派武学尽数整编，并注以精解，附以正宗佛法。就在他将要整编青城、华山等派时，却天年已尽。这四派武学莫不是博大精深，任一门派均是穷尽一生也未必能参透，而云栖莲池竟凭一人之力，重新整编，其功同于孔子删诗成三百。少林等四派武学得了“佛宗”详解，武技不仅得以保留，武道反而更进一步，远超其余门派。善悲禅师修习易筋经时每每化险为夷，便是云栖莲池书中指点之故。
云栖莲池作注武学时，杨凌已入其门，他无法领悟“佛莲九诀”的奥妙，却将这四大门派的武学精义尽数学了个饱。唯独易筋经是少林不传之秘，云栖莲池只做了评述与指点，却未附上原文，杨凌虽份属少林俗家弟子，也不敢妄自修行。
杨凌此刻已下了山陵，忽的想到自己偷学羽柴鹤松刀法精义，曾为顾洵指责舍本逐末，那一幕如暮鼓晨钟一般，将他点醒，他不觉叫道：“对啊，当时我只道自己年幼，无法参透师父至高武学的含义，故而去学现成武学。如今年齿渐增，阅历亦长，未始仍不能参透。”当下心中默想“佛莲九诀”的八字含义。“这八字无论连着读，还是分开看，都没有半点含义。师父是得道大师，一身武功也是源自佛法，想来这门武学也应从佛法入手。”杨凌心胸即开，眼界立时便宽广起来，只是平素少读佛经，无从去想，便打定主意，一得空时便回云栖寺，埋首藏经。
杨凌正欲狂笑，却听见官道上有数骑大声吆喝，纵马飞速而过。他暗忖：“这几个均会武功，如此急着向前，莫非前头有什么大事？”心念刚转，背后蹄声响起，又是数骑飞驰而来。杨凌才行了半里路，竟过去了三队人马。“这条官道四野莽莽榛榛，鲜有人迹，此刻忽然多了这许多人马，甚是可疑。”杨凌加快步伐，意欲一探究竟，却见数骑迎面奔来，马上乘客均各带伤，口中兀自大骂。
“前有人退，后有人追，这是什么情况？”杨凌正自奇怪，却见又有数骑奔回，正是他所见的其中一票人马！其中一人骂道：“该死的木灵老贼，竟把咱们一大帮人骗得团团转，操他奶奶的熊！”另一个道：“谁知道羊牯竟是硬点子！快走吧。”
杨凌这一听更是惊诧，他知道羊牯是黑话，便是指打劫的对象，忖道：“这木灵该不会就是陕冀一带的大盗？听闻这贼道人素来只在北边作案，不想竟到了南方来？那么这些人，俱是群盗无疑，然则他们口中的羊牯又是何人？他身上怀了什么宝贝，竟惹得这许多盗贼竞相去抢？”
他自是侠义之人，心道：“无论如何，这事既为我瞧见，岂能任你们这些宵小胡来？”他展开轻功，飞速上前，见又有一队人马败逃下来，杨凌知是群匪，当下捡起一块石头，打落一人，抢了马匹，朝前奔去。群盗大骂，却不敢来追。
杨凌纵马跑了数里，便瞅见一条官道上围了数百人，真是密密麻麻水泄不通，心下骇然：“怎么有这么多人？”他下了马，群盗只道他亦是同伙，也不以为意。他迈进圈子，只见一个中年道士正与一名少女比斗。
那道士一身瘦长青袍，面色亦是铁青，不过四十来岁，使的是一对铁钩，招式精巧，内功也自不弱。杨凌看了两招，便知是崆峒派的“谌天玄钩十八式”，但那道人似乎颇有顾忌，不敢使劲全力。而那少女一身白衣，瓜子脸，眸亮如星，貌若白梅，不过十六七岁，却已生的十分美艳，一柄短剑使得霍霍生风，亦足与那道人相颉颃。他们之后又有老、中、青年三人，均是一身白衣，看来与那少女当是一路。
两人又拆了数招，白衣少女娇喝一声：“着！”短剑“当！”的一声切中了道人一把单钩，钩头立时被削断。杨凌一愣，他也走了眼，那短剑看似极为普通，不想竟是一把削铁如泥的神器。青衣道士冷哼一声，右钩斜撩，逼退少女。
群盗骂道：“仗着神兵之利，算的什么本事，干嘛不比比拳脚！”少女笑道：“适才我们赌斗，并未限定不可以使用兵刃啊，你们九个山寨一起打我爷爷的主意，又算得什么英雄好汉？”她声如银铃，清脆悦耳。道人趁她出声之际，猛进三招，竟扭回平手。
白衣老者见状，喝道：“秀儿，莫逞口舌之快，专心拆解！”说完他又转头向群盗中一人微笑道：“这局木灵子道长若败了，黑虎沟便不能与我等为难了吧？”黑虎沟盗首熊战冷冷地道：“司徒老儿，你孙女还没赢呢！急什么？”
老者呵呵一笑，不再多言。
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