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<div class="kongwei"></div><div class="ad250left"><script>ads_yuedu_txt();</script></div> 穆天宇和张乐童慢慢游览着古崖画廊，看着太阳出来之后与没有光照时，崖画的颜色在不断变化，可能还与清晨比较湿润，太阳出来之后干燥了一些有关，崖画让人感觉很神奇。
张乐童说道：“我们这的老人说过，崖画色彩变幻是有规律的，一般是一日三变，早红午淡，晚变紫。”
“嗯，的确很神奇，”穆天宇突然又想到什么，扭头对乐童说：“乐童，你会骑马吧？”
“当然，我妈有四分之一的半游牧佤族血统，从小就骑过马。”
“那就太好了。”
“怎么，穆哥哥想骑马？”
“是呀，8、90公里路，不骑马怎么行？”
“好吧，沧源马还是比较名贵的血统马，我妈有一个马场就在附近。”
“真的假的？那也太给力了，说什么就有什么。”
穆天宇和张乐童，刚从马场骑走了两匹马，英荣叶那就赶到了。
从老场长那里了解到情况，十分愤怒，马上给女儿打电话，训斥道：“告诉过你今天不要进山，就是不听，还骑走了我的马。”
“妈，今天为什么不能进山呀，穆哥哥就要回家了，不去看看多遗憾呀！”
“遗憾个屁，长辈们流传下来的忌山日，是不能破坏的规矩，连政府都尊重。你们还是赶紧回来，把马还回来。”
“妈，我们骑的可是我和我哥的马，怎么这您也要管？”
“胡说，这两匹马可是我调教出来的宝马，你不能随便乱跑，你哥也不行。”
“妈，怎么不讲理呀！”
“乖女儿，听话啊，赶紧回来，不然我真的生气了。”
“好，好，好，妈，我和穆哥哥会尽快回去的。”
张乐童说完，赶紧把手机挂掉，她笑了笑，对穆天宇说：“穆哥哥，我妈就是这样，非说今天是忌山日，不能进山，要我们赶紧回去。”
“怪不得今天山里一个人影都没有。”
“不过，小时候，我妈总是在忌山日的时候带我和我哥出来练马，栈道上没有人，比较安全。”
他们骑着马，在山路上行走着，视野更加开阔，更加有了古代茶马古道上的感觉。穆天宇想着乐童说的话，那英荣叶那似乎并不在意什么忌山日，她很可能正是利用每月的这一天，进行贩毒交易的。
穆天宇侧身又对乐童说：“我总觉得，你妈主要是急着想用这两匹宝马。”
“可能吧。”
“乐童，刚才老场长好像说，这两匹宝马有灵性、速度快、耐力好，是整个马场最好的马，”
“那当然，这两匹血统最纯正。不过还有两匹小马，也和这两匹一样的，叫玉玉和女女，是我妹和我弟的。”
“哦，我算是知道了，你家兄妹四人，正好是金童玉女啊，哈哈。”
“穆哥哥，你是在笑我妈和我爸很土气吧！都能想到给我们取这样的名字。”
“不土，不土，我可没有笑话的意思。单独叫乐金、乐童、乐玉、乐女，真的非常好听，都是好名字。”
“嗯，我也这么觉得，穆哥哥，您可真的不许笑话我！”
“真的，我发誓！”
英荣叶那正如穆天宇估计的那样，她赶到马场，发现金金和童童都不见了，马上找来老场长问话：“你不知道每月忌山日，都是我驯马的时间吗？”
“可是东家大小姐带着男朋友一起来牵马，怎么能不放行呢？”
“看你也是老糊涂了，谁承认那个男孩是乐童的男朋友了？”
“东家太太，乐童自己说的啊。我虽老了，但不糊涂，那男孩真的不错，跟乐金有得一比，帅气、有礼貌，一看就知道是好孩子。”
“得，得，得，算了，我看你这是存心气我。”
“不敢，东家太太。”
“牵两匹好马给我，现在就去追他们回来。”
英荣叶那带着张辉在临沧的管家，骑着马也很快进了山。
当这个英荣叶那一骑上马，她那种农村暴发户家里的家庭主妇形象，一古脑全抛到了九宵云外不见了踪影。
她俨然成了一个新潮的女大侠。
“我们得再快些，”英荣叶那对管家说：“误了时间可不好了。”
管家虽是中年男人，但他是张辉带去的汉人心腹，骑术可没有英荣叶那一半好，他有些吃力地跟着夫人，还怪罪着马匹不行：“夫人，这马怎么跑不起来，您得等等我。”
“这马虽比不过金童，但也是沧源纯种马，老于，你给我用心点。”
“夫人，您加快点，别误了时间，我会跟紧的。”
“好，驾！”英荣叶那一夹腿，那马速度更是快了起来，一溜烟把管家老于甩掉很远。
由于英荣叶那担心乐童进山碰到不该碰到的事情，更不想让外人穆天宇知道什么。她开始发现乐童和穆天宇把两匹宝马骑走了，就赶紧联系乐童，让他们快些返回来。
又派人出去寻找，想拦回他们。
但都没有结果，乐童还把手机关机了。她无奈，才换乘另外两匹马直接飞奔了过来。
到了预定的地方，在一个山脚转弯的地方，非常避静，有一个小凉亭一样的棚子，凉亭四周拉上了木帘子。
她远远看到完整的竹木帘子，就放心地更加快了马速，她不能迟到，那是铁一样的老规矩。她早已把管家老于甩开得看不见了人影。
这个貌似凉亭的地方，实际上是佤族人的木鼓房，是佤寨重要的、也是标志性的建筑物。每个村寨都会有一个或者几个这样的亭子。
木鼓房是用6根柱子、3根横梁及竹片或茅草搭建而成的、四周没有墙壁的小棚子。虽然面积不大，结构简单，但由于是存放木鼓的地方，所以相当神圣，具有其他民族庙宇的功能与地位。
木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。佤族当地的老百姓们都认为，木鼓是“通神之器”、“通天之鼓”，“生命靠水，兴旺靠木鼓”。
因此，除了祭祀报警和节日喜庆等，平时，这样的木鼓房，是任何人都不能随便进去的。
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