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624提起善恶有报
陈瑶转过脸，看着窗外静静而深邃的夜空：“提起善恶有报，众说纷纭，观点各不相同，在科学没有发展之前，古人比较重视因果，而现代相信因果的人却越来越少，因为现代人只相信科学，科学以外其他的东西都是迷信，都是过时的。
“纵观历史，有小人活的得意一时，也有君子死于时运不济，现观社会，似乎好人往往没有好报，坏人却是呼风唤雨；到底因果报应是真是假？难道是佛祖编出来吓唬人的？难道是佛祖打妄语劝人行善的吗？”
“其实，我也有这个疑问……”张伟说：“总感觉善恶有报虽然符合大家的心理，但是，我觉得还是有些不大可信……”
“我们是凡夫俗子，凡夫没有智慧，看的了一时，看不了一世，看得了今生，看不了来世……我给你讲几个例子吧，或许，你应该会得出一点东西。”
陈瑶说：“反面的例子：我们众人皆知的和珅，和珅在位时作恶多端，但是深受乾隆皇帝的宠幸，在位时久久不衰，一手遮天，贪污的钱财相当于清王朝十年的财政收入，但是很少有人了解，厄运在他死前就频频眷顾他，被嘉庆帝抓捕抄家处死之前，家中出现了种种凶相，这些全被记录在史料中：
“中国嘉庆元年七月初七，被和珅视为掌上明珠的次子刚满两岁就夭折了，仅仅过了两个月，和珅的弟弟四川总督和琳，又在军中染上瘴气身亡；和琳又是他官场上的一大支柱，突然暴亡，和珅格外悲痛，嘉庆二年，和珅的孙子也夭折了，嘉庆三年二月，和珅结发30年的妻子冯氏，也撒手而去，不到一年，他本人也成了泉下之鬼……
“和珅死后他的儿子在河北冀州找了一块地草草的埋葬了和绅……和珅只活了49岁，这个最为自信的、聪明盖世、上可弄君、下可欺民的一代奸雄，生前最大的特点就是不信因果报应，落得了连贫民百姓都远远不如的悲惨下场……再看看近代的，武藤兰，陈冠希，饭岛爱，还有靠性感闯天下的玛丽什么路，哪有一个好下场的？”
张伟凝神听着。
“再给你说个正面的例子，”陈瑶索性坐起来，靠在床头：“中国24孝中第一大孝舜，自小就体现出他的与众不同：后母对他相当残酷，几次想杀害于舜，未曾得逞，舜在家里过的是猪狗不如的生活，但是，舜不但不记恨他的后母，反而常常检点自己的过失，后母得病后，舜亲自为后母煎药、尝药，伺候的无微不至，麻木不仁的后母终于被舜帝的真诚和孝心感动。
“尧王听说这个事之后不但把王位禅让给了舜，还把自己是为掌上明珠的两个女儿也许配给了舜，直到后来春秋时候的陈国都是舜的子孙后代……
“另一个是中国积功累德第一人—孔子，孔子本人在世的时候受到社会的尊敬就不用提了，其后代子孙到现超过两百万，涵盖孔子家族整个传承史的孔子世家谱，以延时之长、族系之明、纂辑之广、核查之实、体例之备、保存之全，被金氏世界纪录列为世界最长家谱，从任何一代，都能上推至孔子。而且后代常常出圣人，到现在已经是七十七代传人，香火不断，被称为天下第一家。
“今天全世界有30多亿人口，为什么天下最大的一家偏偏是孔圣人，不是别人呢，如果不是注定，那请你这个傻熊去问问彩票专家，这个几率有多么渺茫……
“中国积功累德第二人——范仲淹，自幼贫苦，勤学苦读，为国为民，先忧后乐，官做到宰相，官禄相当丰厚，但是生活相当节俭，粗茶淡饭，俸禄全部供养父老乡亲，直到老年生活拮据，可是后代至今五十一世传人，都是出身名门望族，代代显赫通达……”
张伟嘴巴微张，也坐起来，靠着床头，看着陈瑶：“额……这个……”
“为什么孔子却是香火不断，子孙过两百万，常常出贤人呢，巧合吗？为什么很多人一子难求，舜帝当下就有34个儿子呢？孔老夫子常言到：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，他以身表法给我们看了。没错，在我们看来小人常常得意一时，可是为什么一般家庭里走不出富不过三代的怪圈，而范仲淹后代却是代代显赫，偶然吗，原因在哪里？”
“是啊，原因在哪里？”张伟看着陈瑶。
“道理其实很简单，因为一般人祖上懂得积德，后代不一定懂得积德，两个常常导致富人衰败的因素：一，有钱就变坏，自然败家；二、虽然家庭富起来了，但是往往教子无方，随顺溺爱孩子，后代无德，坐吃山空。所以一般人走不出富不过三代的怪圈。”陈瑶看着张伟笑笑。
“是这个道理，可是……我小时候家族中的老人以前常说，好人多命短，姐，你说，这是为什么？”
“怎么了？你今天怎么这么多问奇怪的问题？潘唔能下了地狱，刺激你了？感慨万千，百感交集？”陈瑶看着张伟：“傻熊，你这句话很有意思，等同于红艳多薄命，看似有理其实错啦，红艳是有薄命的，非红颜也短命啊，只是没人关注罢了，同样的好人也有短命的，但是坏人死的更多啊，只是我们觉得坏人死不足惜罢了。
“一个大善人爱国守法，服务人民，会进去蹲监狱吗？你说，犯了法被法律制裁了算不算因果报应，我说算，如果法律不是建立在惩恶扬善的基础上，还叫法律吗？如果天下都是大善人，对内不需要法律，不需要警察，只需要规矩，只需要领导者就行了……
“法律的本身也是应对恶人而制定的，针对善人、好人、劳动模范、遵纪守法的人制定出来的是奖励制度，一个天上，一个地下……所以说，傻熊，做了坏事，受到了法律的制裁也算是因果报应，好人，其实是命长的。”
“还有，索性我今天放开了和你说，”陈瑶打开话匣子：“一个大贪官，贪几千万，几个亿，再有本事他逃到国外，可惜潘唔能被你逮住了，没跑了……可是即使他跑到了国外，他能花多少，一个无常来了，两腿一蹬见阎王去了，贪那些钱是他的吗？古人讲一世贪官九代牛，这是真理啊！贪官下地狱了，他的家属因为分享了他的赃款害的做马做牛还，这是真理啊……
“他要是明白这个道理，我想，就是把刀架在他的脖子上，那些钱他也不敢往家带吧。和珅就是个例子，看看和珅，不但他本人死的凄凉，在他处死之前他的家属都跟着遭殃，真是天网恢恢疏而不漏……
“还有，那些黑社会的，在我们看来小人是常常兴风作浪，得意一时，可是10年之后呢，30年之后呢，当今社会尚且安定，但是还有黑色势力横行霸道，为祸人间，可是你再深入一想，这些个混黑社会的，哪个有好下场的？
“我听说有个在道上混的，他晚上睡觉门上加了两把锁，枕头底下还得随时藏一把刀，生怕半夜鬼敲门，好人需要这样吗？开着门照样睡安稳觉，再者这些道上混的不是今天你把我砍了，就是明天我把你砍了，活的提心吊胆，就为别人喊他一声大哥，有意思吗？连自己的家人儿女都不敢让别人知道他们的行踪底细，唯恐祸及家人，想收手，但是不行啊，道上不放过他们啊，真是可怜悯者……王军、四秃子之流，不就是活生生的例子吗？
“你别看什么平三哥平四哥的，在瑶北这么现在张扬，还是那句话，不是不报，时辰未到……所谓‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’。这样的结果看似有其偶然性，但若从‘事物都是普遍联系和不断运动变化的统一体’这一哲学观点来看，这种‘偶然性’，其中就蕴含着‘必然性’。正所谓‘善恶到头终有报，只争来早与来迟’，也如俗语所说的‘躲得了初一，躲不了十五……”
“可惜的是众生多恶少善，行恶者多，行善者少，正如地藏王菩萨所言：虽有善心，稍纵即逝，若遇恶缘，念念增长。更何况当今社会教育破产，在学校里只教了点技术，很少教做人，数字媒体更别提了，打开电视就是杀盗淫妄，连上网络就是贪嗔痴慢，真的是毁了我们几代人，可悲可叹……”
陈瑶长叹一声：“现在的科学领已经承认了灵魂的存在，也在研究轮回转世，但是还没有办法证实因果报应，因为再微细的显微镜没法办法观测到善有善报，再先进的望远镜也没有办法证实到恶有恶报，因果报应就是心与物之间的辩证关系在相上的一种体现……
“佛家曰：假使百千劫，唯有业不亡；因缘汇聚时，果报还自受。如果明白了因果道理，就会在因上断掉一切的恶果，广修一切善缘。而我们凡夫却不同，只看眼前而不顾长久，为了眼前的利益而种下无量的苦果，等到受苦时只知道怨天尤人，殊不知一切都是自作自受罢了，正所谓菩萨畏因，众生怕果。
“凡夫为了眼前利益换来的是无量的痛苦，而佛菩萨却是越过越是安乐自在……这或许就是我为什么要信佛的原因吧，想让自己疲惫不堪的心灵在另一个空间里寻求安宁和慰藉……”
“姐，你说的真好，咱们认识这么久，第一次听你这么系统这么深刻的和我讲这些道理，”张伟认真地说：“其实，我知道，你刚才也没有睡好，潘唔能的事情，对你不可能没有触动，只是你不想说而已……你以前常说，性格决定命运，那么，你说，命运真的是不可改变的吗？”
“傻熊，我个人认为，要想改变命运，首先我们要明白父母是三界之内最大的福田，古人讲，家有一老，如有一宝，这句话有两层意思：一、老人的有丰富的社会经验；二、孝养父母就是给自己种福田。自改命的前提是孝道圆满，否则都是假的，不孝顺父母的人不太可能有好下场，前生自己修的福报再大也被你折腾没了，祖宗积德福报，轮不到你头顶上，再者己不孝顺父母，其果报是孩子不孝顺自己，身教胜于言教，看看自己身边的家庭是不是这样……所以，你想建养老院，我很赞赏，很支持，很顶你……”陈瑶拍拍张伟的脸。
“唉……计划不如变化快啊，我的钱，转眼就没了，打漂了……”张伟有些懊恼。