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5日，百家讲坛主讲人阎崇年在无锡签售时，被一青年男子扇耳光。该男子因对阎崇年所表述的一些学术观点不认同，指其为“汉奸” ？
关于阎老被打，我略表同情；对于打人者的行为，我也不赞同，毕竟暴力过后难免遭人口舌，君不闻君子动口不动手乎？或许这位兄台是位真小人，才敢肆无忌惮的攻击伪君子吧！年轻人是冲动了点，但我希望政府能宽大处理。
言归正传，对于阎老的很多学术观点，我不敢苟同，亦不敢苟同。各位看官，且听我列举其语录一二驳之。 ？
1、剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。
首先，先解释一下什么叫上纲上线，简单地说就是要求：看待人和事物不能就事论事（实事求是初步），而必须“透过现象看本质”把所有问题都提到重大原则的高度。
如果剃发易服是一种交流形式，那么当年“日本入华”之时我们就该踩着木屐、穿着和服、吃着寿司吗？
如果剃发易服是一种交流形式，那么就该制造“扬州十日”、“嘉定三屠”、“江阴三日”等疯狂屠杀来推广此所谓的“民族文化交流形式”吗？可笑可笑！
更可恨！
今人往往知道“南京大屠杀”的较多，而对“剃发令”引发的血腥屠杀知之甚少，为什么？
扬州十日，史可法慷慨就义，随后八十万的生命十日内骤然变成八十万颗头颅、八十万缕忠魂，八十万啦！嘉定三屠，黄淳耀拼死抗清，清军三次残忍屠杀嘉定百姓，一个不留，整整三次大屠杀啊！江阴三日，面对清军诱降，典史阎应元慨然答复：“有降将军，无降典史！”随后清军屠城，整整三日，十七万百姓遇难。
这些仅仅是满清入侵江南暴行的一部分，据史料记载，从明末到清初，中国人口从1亿4000万锐减到1600多万，经济被破坏，资本主义萌芽毁灭殆尽。“剃发令”就这样为中国历史留下了极为惨痛的一页。翻开这一页，总令人不忍卒读。呜呼唉哉！
留头不留发，留发不留头。我想阎老你一定也会像钱谦益大儒一样选择前者，彻底的接受了这样你所谓的名族交流方式。 ？
2、清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。
此言论荒谬至极，可笑至极。说实话，我也想打阎老了！
照阎老这么说，那么日本帝国在第二次世界大战提出的“大东亚共荣圈”政治号召也是可取的了？ ？
3、吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。
难道阎老要把吴三桂发动“三藩之乱”隐去？
？
当然，阎老还是有点仁义道德的，没有去侮辱明末大督师袁崇焕，起码尊重了这一点点真实的历史，这点值得称赞。可笑的是，总有些跳梁小丑出来丢人现眼，好为怪论加以炒作自己，譬如那为托名“灰熊猫”出版的一本下三烂的伪历史小说窃明，竟然厚颜无耻的跟历史叫板。不知道他/她/它是不敢以真名示人呢，还是根本无名无姓呢？此种行径此类人物，实在叫人懒得理会。
或许此“灰兄”对历史根本是一无所知，明史肯定没读多，明季北略不知为何书，均不闻明史本传、三朝辽事实录、熹宗实录、督师纪略、东华录、国榷等等！既不知历史，作窃明而乱言，情有可原啊！
昭雪忠良，不只一人耳，毕竟人民的眼睛是雪亮的。前有康有为、梁启超高度评价袁崇焕，今有金庸大师作碧血剑为督师喝彩，更有各地政府群众为袁崇焕修建祠庙、纪念馆。天地昭昭，是非黑白，不会因为极少数人的谬论怪论而改变历史的真面目！幸好阎老没有像“灰兄”一样冒天下之大不韪！ ？
“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思